人物簡介

　　張騫富有開拓和冒險精神，建元二年（公元前139年），奉漢武帝之命，由甘父做向?qū)?，率領(lǐng)一百多人出使西域，打通了漢朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的絲綢之路，漢武帝以軍功封其為博望侯。史學家司馬遷稱贊張騫出使西域為“鑿空”，意思是“開通大道”。

　　張騫將中原文明傳播至西域，又從西域諸國引進了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物種到中原，促進了東西方文明的交流。被譽為“第一個睜開眼睛看世界的中國人”、“東方的哥倫布”。

　　西漢著名外交家張騫被譽為“東方的哥倫布”，他鑿空西域，名垂青史。在大漠狂風中，以一騎一鞭一行囊，書寫鐵血精神。或因其傳奇的經(jīng)歷，后世學者在寫傳弄志時，將他帶入了牛郎織女的神話中，以神話與史實的嫁接，體現(xiàn)他們對巴蜀與絲綢之路關(guān)系的深刻記憶。

　　張騫是否真的來到了成都？又是否見過道家學者嚴君平？2017年12月20日，著名考古學家王仁湘圍繞著一系列謎團進行了梳理。據(jù)他考證，張騫遇見織女的傳說，不足為信。但據(jù)史書記載，他的確曾通西南夷，因之行蜀到達成都。然而，因這趟成都之行沒有釀成一個成功的結(jié)果，進而被人們漸漸忽略，以致忘卻了這一章歷史。

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　　張騫亂入神話“西域大石頭運到了成都

　　在南北朝時期，著名文學家、地理學家、藏書家任昉的《述異記》里，牛郎織女的七夕之會，是一個凄美的故事。這樣的故事流傳至今，孵化出一年一度的七夕節(jié)。

　　牛郎和織女，最早的身份見于《詩經(jīng)》：“維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。彼牽牛，不以服箱。”詩中，牽牛便是牛郎。牛郎與織女，是天上的星座。隨后，到了西漢時期，班固的《西都賦》中，牛郎與織女成了兩位神人。文中寫道，昆明池相對的兩岸有牛郎和織女雕像，此刻，神話已是可以目睹的藝術(shù)作品。爾后，到了西漢，星漢中的牛郎織女已是尋常知識。這從考古發(fā)掘出土的漢畫上，通過作為星座的牛郎織女圖就可以窺見。

　　就在牛郎織女的傳說不斷演變的過程中，張騫的大名竟亂入其中了。王仁湘在明代官員、學者曹學佺所著《蜀中廣記》中的《嚴遵傳》里發(fā)現(xiàn)，文中引述了南朝梁人宗懔《荊楚歲時記》中的一個傳說：漢代張騫出使西域訪大夏窮河源，回程時，他的船上載回了一塊大石頭。隨后，他運到成都，訪問了知天曉地的道家學者嚴君平。

　　嚴君平告訴張騫，這是天上織女的支機石。張騫說，“我是順著河源走到盡頭時，見一位女子在織錦，她的丈夫在放牛。我問這是什么地方，織女說這里不是人間，你因何而來？織女讓我?guī)Щ厥^，說問西蜀嚴君平他知道你到了什么地方。”聽罷，嚴君平對張騫說，“你已經(jīng)到了天上銀河，見到的是牛郎和織女，離日月很近了呢。”

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