1972年，云南省江川縣李家山古墓群進行了第一次發(fā)掘。之后的20年間，李家山古墓群受到當地政府和群眾的認真保護。

1991年5月，地質部門為了解李家山地下礦產資源，在山上開挖了數十條探槽。其中一條探槽在山頂部，無意間破壞古墓1座，墓內文物遭損壞。原玉溪地區(qū)文物管理所和江川縣文物管理所，赴現場處理，并收回部分隨葬銅器。同時，山頂部的部分古墓葬的墓口，也受到不同程度的破壞。

為保護這些古墓，經國家文物局批準，1991年12月至1992年5月間，云南省文物考古研究所與玉溪市文物管理所、江川縣文化局等單位組成聯合考古隊，對江川李家山古墓群進行了第二次發(fā)掘。這次發(fā)掘被評為“1992年全國十大考古新發(fā)現”之一，也是云南繼晉寧石寨山、江川李家山第一次發(fā)掘之后，古代滇文化的又一重要考古發(fā)現。

經過20多年的自然變化和農業(yè)生產，山頂地貌變化極大。特別是西北角，已緊貼第一次發(fā)掘區(qū)域形成斷壁。第二次發(fā)掘時清去第一次發(fā)掘區(qū)域的部分回填表土，揭露出第一次發(fā)掘的 M24、M21、M16等墓坑，確定其位置，設立了永久性基點。并以第一次發(fā)掘所繪制的墓葬分布平面圖為基礎，將第二次發(fā)掘的墓葬逐一測量，繪制成統(tǒng)一的墓葬分布平面圖。墓葬編號，也沿襲第一次發(fā)掘的編號順序。

李家山第二次發(fā)掘，共清理墓葬58座，出土了許多隨葬品，根據質地可以分為銅器、鐵器、金銀器、竹漆器、玉石器、陶器和貝器等，共計29915件文物。

考古名片，熠熠生輝

時光，掩不住文明的光芒。

50年前，玉溪星云湖畔一座不起眼的小山，成為后來眾多學者心之所向、素履以往的古滇文化圣地。

“北有馬踏飛燕，南有?；~案”，李家山以其出土器物種類豐富、鑄造精良、形象美好、范圍廣泛，構成了一幅古滇國的《清明上河圖》，一部古滇國的無字史書。

8月13日，玉溪市東南山坡上，一座新落成的半山酒店——鉑爾曼酒店會議室里，在紀念李家山古墓群考古發(fā)現50周年學術研討會開幕式上，中共玉溪市委書記王力動情地說：“50年的時光里，李家山古墓群的考古人風餐露宿、青燈黃卷，讓一個消失千年的古國，重新展現在世人面前，體現了深厚的文化功底、堅定的學術志向、頑強的工作作風。”

紀念李家山古墓群考古發(fā)現50周年學術研討會，是中國考古學界的一次盛會，也是玉溪文物考古事業(yè)發(fā)展的一件大事。來自全國的專家和學者，因“山”而來，緣“水”而聚，共襄盛舉，也是玉溪市225萬群眾的一件盛事和喜事。

今天的玉溪，需要一場文化盛宴來畫龍點睛，需要一場文化盛宴來錦上添花，需要一場文化盛宴來行穩(wěn)致遠。

開幕式上，中國考古學會理事長、中國社會科學院學部委員、歷史學部主任王巍，國家文物局考古司考古處處長張凌，云南省文化和旅游廳副廳長、省文物局局長楊德聰，玉溪市委書記王力分別致辭，對李家山古墓群的歷史文化價值、藝術價值給予高度肯定，對李家山古墓群未來發(fā)展作了介紹。

云南省文化和旅游廳副廳長、省文物局局長楊德聰表示，今年上半年，云南再次啟動李家山古墓群新一輪考古工作，希望李家山的考古工作，努力在全省6個國家考古遺址公園中爭先行、作示范、當樣本。在接下來的工作中，深化文物價值闡釋，醞釀學術任務，回答關鍵問題，提升考古研究水平，加快推進李家山國家考古遺址公園建設和李家山青銅器博物館建設，活化文物資源利用，講好李家山故事。

英國考古學家、漢學家，牛津大學副校長杰西卡·羅森爵士通過網絡發(fā)來致辭表示，李家山古墓群的考古發(fā)現，充分證明云南是一個四通八達的地方，在中國乃至整個東南亞的歷史上，李家山的發(fā)現都具有重要意義。舊金山亞洲藝術博物館館長、美國人文與科學院院士許杰表示，李家山古墓群出土的文物數量多，“?；~案”等青銅器是中國藝術的典范，具有世界文化的意義，自己一定不遺余力地參與到李家山文化的推介中。

云南省文物考古研究所副所長、研究館員戴宗品分享了李家山考古50周年歷程，在李家山古墓群的發(fā)現以及李家山考古未來的做法，并在接受記者采訪時對李家山考古的重要意義做了闡釋。

戴宗品表示，李家山考古具有三大價值。第一是發(fā)掘的文物中，可以看出有打獵、生產、生活、趕集，圍繞一個村落來開展社會生活的場面，形成了一個完整的社會網絡，這是最具云南文化特點的部分。第二個價值，是證明了西南地區(qū)民族文化的多元性，并在漢代逐漸融入中原文化，是中華文化從多元到一體的重要例證，對云南建設民族團結進步示范區(qū)具有積極意義。第三個價值是從李家山考古還可以看出南亞東南亞文化在這里有交融，這充分證明云南建設面向南亞東南亞輻射中心，是有歷史基礎的。

 

貝丘遺址，歲月鐫刻

8月13日至15日，在紀念云南李家山古墓群考古發(fā)現50周年學術研討會期間，專家團隊參觀了云南李家山青銅器博物館、玉溪市江川區(qū)前衛(wèi)鎮(zhèn)李忠村貝丘遺址、李家山古墓群和澄江化石地世界自然遺產博物館……

博物館的展室里，綠松石扣、金釧、金珠串、瑪瑙管……李家山古墓群出土的飾品，雖歷經2000多年的歷史，依然光彩奪目。

“這個耳飾掛著不重嗎？”“這樣的金飾是用來做什么的？”面對大家的疑問，博物館講解員汪女士不停地解釋著。她指著一件中間有圓孔的金飾，耐心解釋：“這叫乳釘紋金飾片。根據研究，這應該是用來束發(fā)的。古滇人將頭發(fā)從中間的圓孔穿過來，再用手將金片攏一攏，頭發(fā)就能固定了。”

北緯24°19'28"，東經102°44'36"——玉溪市江川區(qū)前衛(wèi)鎮(zhèn)李忠村的小后衛(wèi)小學，玉溪貝丘遺址所在地。

學校的墻角邊、不遠處的小山丘上，堆滿了白茫茫一片貝殼。后衛(wèi)中心小學校長普黨救解釋：“這些都是幾千年前的東西，當地群眾叫做‘螺螄殼’。”他一邊講解，一邊帶著大家在校內外參觀。原來，校門外的農田里也有許多螺螄殼，大家已經站在了江川區(qū)大名鼎鼎的貝丘遺址上。

貝丘遺址是古人吃剩下的廚余垃圾，這是以前就知道的歷史知識，但眼前密密麻麻的螺螄殼，還是讓人吃驚。

為此，記云南省文物考古研究所研究館員蔣志龍作了專業(yè)解讀。他說：“那些保存完整的螺螄殼是螺螄自然死亡后留下的，但那些尾部被鉆開了孔的螺螄殼符合古人食用的特點。此外，研究人員在被敲打過的螺螄殼周圍還挖掘出人工遺留物。”他補充說：“對個別遺物的殘留物分析顯示，某類器皿可能與油漬類物質有關。”

北緯24°24'9"，東經102°47'12"——玉溪市江川區(qū)星云湖畔李家山考古遺址。

來自國內外的文物、考古、民族、自然科學、歷史文化等領域的百余名專家學者，風塵仆仆地爬上李家山，在山頂上激動地尋找著兩千多年前文明的遺跡，希望再次揭開李家山深藏的青銅文明和古滇國的神秘面紗。

30年前，她參加了李家山古墓群的第二次發(fā)掘，并負責51號墓坑的發(fā)掘。“我從來沒有見過那么大的墓坑！從來沒有見過那么多的青銅器！僅僅51號坑里就有6個編鐘，還有執(zhí)傘俑、貯貝器等大量青銅器。”王桂蓉激動不已。

在李家山考古遺址，云南省考古所副所長戴宗品等專家，回顧了李家山古墓群發(fā)現50年來的歷程及其價值。

李家山古墓群于1972年、1992年兩次發(fā)掘，后又發(fā)掘兩座墓葬，共計87座，出土青銅器文物4000余件（套）。1972年的第一次考古發(fā)掘，以出土“牛虎銅案”為代表器物的李家山24號墓，其墓葬形制、隨葬品規(guī)格及數量，均可媲美1956年發(fā)掘的晉寧石寨山滇王墓。

1998年，昆明市官渡區(qū)郊外的小板橋街道羊甫頭后山，考古人員的一鏟土，鏟開了一段埋藏數千年的歷史——羊甫頭古墓葬群。這個被列為“1999年度全國十大考古發(fā)現”之一的墓葬群里，清理出土了滇文化墓葬811座（戰(zhàn)國中期—西漢晚期）、東漢墓葬28座、晚清墓葬7座，出土各類珍貴文物700余件……

玉溪李家山古墓群、晉寧石寨山滇王墓、官渡羊甫頭古墓葬群，成為古滇國最為重要的三處遺址。李家山墓地第二次發(fā)掘，被評為“1992年全國十大考古新發(fā)現”之一，2001年成為全國重點文物保護單位。

“李家山古墓群出土的?；~案、銅執(zhí)傘俑、背面浮雕三組猛虎噬牛圖案的銅枕、桶形紡織場面貯貝器、疊鼓形貯貝器以及大量造型各異扣飾等，具有鮮明的地域色彩和區(qū)域特征，充分展示了古滇青銅文明的獨特性和高度發(fā)達水平。”

戴宗品介紹，其中，單環(huán)首一字格劍、動物紋銅扣飾、玉器、環(huán)紋海貝、蝕花肉紅石髓珠、銅鼓等隨葬品分別反映了李家山墓地與北方草原文化、嶺南越文化、南亞地區(qū)、東南亞地區(qū)都存在著密切的文化交流。

守護歷史，用活歷史

紀念云南李家山古墓群考古發(fā)現50周年學術研討會期間，專家各抒己見，見仁見智。

金沙遺址博物館副館長、研究館員王方建議，李家山國家考古遺址公園建設要堅持保護第一，切實加大歷史文化遺產保護力度；深入挖掘價值，加強遺址內涵研究；創(chuàng)新策展理念，聯合策展辦展；拓寬推廣傳播新空間；創(chuàng)新智慧管理新路徑。

大遺址是我國文化遺產最重要的組成部分，是構成中華五千年輝煌文明的主體。在經濟、社會和文化發(fā)展中，如何保護好李家山古墓群大遺址是玉溪乃至云南當前及今后很長一段時期我們文化遺產保護工作面臨的主要難題和任務。

“古滇文化是云南青銅文化的典型代表，李家山古墓群是古滇文化最重要的考古學實物遺存，其鮮明的地域色彩和區(qū)域特征充分展示了古滇青銅文明的獨特性和高度發(fā)達水平。李家山古墓群的考古發(fā)現，既是云南多民族多元文化早期格局的真實寫照，又是中華文化從多元到一體形成過程的重要例證，對于研究探索西南邊疆歷史文化具有不可估量的價值。”

云南省文化和旅游廳副廳長楊德聰介紹，就在剛剛過去的上半年，我們再次啟動了李家山古墓群時隔30年后新一輪的考古工作。站在新時代新的起點，李家山要秉持高位統(tǒng)籌，保護第一，長遠規(guī)劃，科學布局的新理念，努力在全省6個國家考古遺址公園中爭先行、作示范、當樣本。

中國考古學會理事長、中國社會科學院學部委員、歷史學部主任王巍表示，西南片區(qū)考古，商代看三星堆，西漢時期看李家山，李家山遺址的考古發(fā)掘可以和三星堆相提并論的，此次研討會對李家山考古工作具有積極意義，李家山考古結合墓葬及生活遺址開展，能更全面揭示古滇文化內涵，對研究西南多元的民族文化融入中華文化，形成多元一體的中華文化格局具有積極意義。

李家山全方位地反映了古滇國社會生活的面貌，既是云南多民族多元文化早期格局的真實寫照，又是中華文化從多元到一體形成過程的重要例證，對于研究探索西南邊疆歷史文化具有不可替代的價值，是早期文明交流互鑒的典范。

李家山是凝結著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要文化遺產，要充分發(fā)揮李家山文物在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鑄牢中華民族共同體意識方面的重要作用，應積極推進李家山國家考古遺址公園建設，讓李家山“活起來”。

“李家山青銅文化獨樹一幟，不僅是中國青銅文化的重要代表，也不僅是古滇文化的高峰，而且是早期國家形態(tài)的青銅文明，反映了早期國家的發(fā)展階段。”山東大學講席教授白云翔說。

文/張密 白帥 秦茜 圖/玉溪市委宣傳部

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