二月八，去赴劍川“太子會(huì)”

□記者 王幫旭 李宗蓉

二月八白語(yǔ)稱“史旺標(biāo)”，劍川二月八民俗分三種 ：東部山區(qū)白族稱二月八為“年節(jié)”，認(rèn)為此日才是本民族正式的“春節(jié)”；西部山區(qū)白族稱二月八為“牧人節(jié)”或“羊節(jié)”，認(rèn)為二月八為牧羊的好時(shí)機(jī)，需隆重祭祀“羊神”，祈求財(cái)富興旺；壩區(qū)白族則稱二月八為“插田節(jié)”，到田中插上柳枝等標(biāo)志，計(jì)劃春播田垅。又傳此日百蟲(chóng)去做會(huì)，種瓜豆不生蟲(chóng)害，故金華、沙溪、馬登等地于“二月八”種瓜、點(diǎn)豆之外還組織牛馬、農(nóng)具、物資交易會(huì)作春耕前的準(zhǔn)備。

元明兩代，劍川古城和沙溪寺登佛教密宗分別于兩地組織二月八太子游四門(mén)活動(dòng)。相傳二月初八日釋迦逾城出游，立志苦修，普度眾生。遂將此日定為“太子會(huì)”。初六迎太子，初七禮佛，初八“游四門(mén)”。

作為劍川地區(qū)有著上千年歷史的白族傳統(tǒng)重大節(jié)慶之一。明、清兩代至今，每年的二月八劍川金華壩、沙溪壩都要各自舉行盛大的民間廟會(huì)活動(dòng)，參加這次活動(dòng)的人數(shù)均在數(shù)萬(wàn)以上。“太子會(huì)”已成為劍川民俗文化的一項(xiàng)重要人文資源。

二月初六日，在佛教徒的帶領(lǐng)下，人們焚香沐浴，衣冠整齊，虔誠(chéng)地將“太子”(用布扎油漆制成的太子行像)請(qǐng)到行宮或本主廟里。二月初七日為太子頌經(jīng)做佛事，百姓備齊齋禮果品，向太子祈禱，祈求平安大吉、萬(wàn)事如意。

二月初八日，劍川古城打掃得干干凈凈，家家門(mén)前豎起1米多高香，等待“太子”的到來(lái)。正午時(shí)分，當(dāng)年剛結(jié)過(guò)婚的小伙子們，穿上民族盛裝，爭(zhēng)先恐后，用八抬大轎將“太子”從行宮里扛出來(lái)，人們穿紅著綠，有的捧著佛前供品，有的扛著花樣旗幡，前呼后擁陪伴太子同游東、南、西、北門(mén)。隊(duì)伍中一隊(duì)裝扮得十分艷麗的童男童女，背著大紅印，有的由家人扶著騎上大紅馬，有的由家人推著坐上輪車(chē)隨同太子游四門(mén)，游行的隊(duì)伍在民間獅隊(duì)、龍隊(duì)、舞隊(duì)的引領(lǐng)下，邊舞邊行，浩浩蕩蕩沿街巷穿行。太子游四門(mén)時(shí)，當(dāng)?shù)丶壹覒魬舴傧愎Ш颍蔚礁骷议T(mén)口， 放鞭炮、 捐化錢(qián)幣，以求添財(cái)進(jìn)福，萬(wàn)事如意。除將太子八抬大轎抬至四門(mén)出游外，還安置一座花山，將一尊空心小太子置于上方，并置水缸于一側(cè)，用水壓使太子“撒尿” ，民間有用“太子尿”洗眼可治眼疾的習(xí)俗。

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