保山隆陽：古有“板橋十子”，今有匠人依舊（上）

發(fā)表于：2023-03-26 17:07:46|來源：云南民族旅游網(wǎng)

北緯 25°10'29"、東經(jīng)99°13＇30″——云南省保山市隆陽區(qū)板橋鎮(zhèn)青龍街。

公元225年，諸葛亮追擊孟獲，兵臨永昌。當(dāng)時(shí)的永昌雖是一個(gè)壩子，但是荊棘密布、古木參天、大河橫流，東河上只能依靠木舟來回?cái)[渡，十分不便。后來，諸葛亮聽說這里“古木參天”，腦筋一轉(zhuǎn)，傳令“架木為橋”。于是，大軍就在東河上架起木橋，稱為“板橋”。板橋古鎮(zhèn)也因此得名，并沿用至今。

歷史上，這里是南方絲綢之路的重要驛站，被譽(yù)為“保山北大門”。這里人杰地靈，自古以來萬氏家族人才輩出，明孝宗時(shí)萬家四世祖萬綸，其曾祖父萬歲保為洪武年間朝廷命官，其父萬善誥封議大夫……為紀(jì)念祖輩，萬氏后人于20年前在青龍街重建萬氏祖祠。院內(nèi)有棵200多年的桂花樹，秋桂飄香，成為一大勝景。

由于萬氏家族歷代為官較多，故板橋就有了一句“萬家的頂子”之稱。其實(shí)，這句話只是“板橋十子”之一。“板橋十子”包括——萬家的頂子、馬家的銀子、趙家的牌子、董家的包子、戈家的餅子、丁家的館子、王家的碾子、徐家的轎子、姬家的鞍子、楊家的方子……

日月輪轉(zhuǎn)，白駒過隙，如今，“板橋十子”漸成傳說。然而，青云街依然巍峨的魁星樓周邊，還有4個(gè)人在傳承著青云街的歷史滄桑，打磨和光大著各自的“藝”，讓這一方“煙火氣”依然熾烈——年近古稀的萬文鳳阿姨，依然堅(jiān)守著“板橋百年老茶館”；人到中年的永子非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人李國偉，立誓將永子打造成為世界圍棋的“天元”；年過半百的馬幫后人於永壽，用茶馬古道上的烤茶，寄托著對(duì)祖輩的敬意；年輕小伙張立，執(zhí)著地用他的油畫，來寄托著對(duì)故鄉(xiāng)的摯愛和堅(jiān)守……

板橋百年老茶館

“吱呀——”晨光初起，善于早起的萬文鳳阿姨，早早打開了茶館的大門。站在門口，左邊巍峨的魁星樓，沐浴著晨曦光芒閃爍；街道上已有行人走動(dòng)。這里的漢族人口以楊、張、萬、李、王、劉、趙、陳等姓氏為主，多是明初從南京應(yīng)天府等地實(shí)邊充軍而來，迄今已傳 30余代。

青龍街不僅是南方絲綢之路永昌古道段上的重要驛站，更是中原文化進(jìn)入永昌，傳向西方的第一大驛站，有“迆西第一大集市之稱”。這里是一個(gè)集古街、古樓、古屋、古巷、古井、古樹于一體的傳統(tǒng)村落，以梅花古渡、北津煙柳屬永昌外八景。

史書記載：明洪武十五年（1382年），朱元璋“遣發(fā)江南數(shù)十萬大軍臨滇……邊亂戡定后，并遣送江南民戶前來實(shí)邊”；南京應(yīng)天府、桃花渡、柳樹彎等地，來板橋安家落業(yè)者眾多。隨著交通和貿(mào)易的發(fā)展變化，至民國時(shí)期板橋集鎮(zhèn)逐步形成了區(qū)域性的商品加工集散中心，“逢甲巳五日一街，入市四萬余人，繁盛為全縣之冠”，各行“堂”“店”“號(hào)”“記”懸掛鋪面。

故此，才有了“板橋十子”之說……青龍街于2012年被公布為第一批中國傳統(tǒng)村落，2021年成為云南省旅游休閑街區(qū)，2022年被確定為國家AAA級(jí)旅游景區(qū)。

年已古稀的萬文鳳阿姨，是萬家的老茶館的第四代傳人。如今，青龍街依然熙熙攘攘，偶爾經(jīng)過她家的老茶館，會(huì)感覺老茶館的冷清和蒼涼。但是，萬文鳳一家人依然在這里堅(jiān)守著?？粗菢巧系某抗饪澙@，老人的思緒也穿過歷史的云煙，回到久遠(yuǎn)的過去——

在馬幫走四方的年代，這里是南方絲綢之路的重要驛站。馬幫長途跋涉，在山野露宿時(shí)，會(huì)烤茶或者做“雷響茶”緩解旅途勞累；而一旦回到古道驛站，多數(shù)來茶館解渴。老人的祖輩，就是靠著茶馬驛道的茶館，維持了一家的生計(jì)。

在她很小的時(shí)候，就跟著大人在茶館里忙活。那時(shí)候，在每位茶客不管坐多長時(shí)間，只收2角錢、3角錢、5角錢的日子里，她也從一個(gè)風(fēng)一般飄來飄去的小姑娘，出落成青龍街的一枝花……成家立業(yè)后，她也有了自己的子女，在歲月的剝蝕中，逐漸斑駁著容顏。

歲月是一場(chǎng)有去無回的旅行，好的壞的都是風(fēng)景。如今，她的“板橋百年老茶館”成為隆陽區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，因?yàn)槔喜桊^的“歲數(shù)”確實(shí)太大了，她一度萌生了放棄經(jīng)營茶館的想法。但在各級(jí)政府的幫助和鼓勵(lì)下，她還是將老茶館重新修繕后繼續(xù)堅(jiān)守。

時(shí)光輕繞指，歲月染花香。

坐在茶館的門口，陽光灑在隆陽區(qū)板橋鎮(zhèn)文化站站長劉曉峰的臉上?？粗喜桊^的茶客，他也幫老人分析著老茶館的“生存之道”——對(duì)來這里的老一輩的人，是尋找一種記憶，一種封存于內(nèi)心深處的遙遠(yuǎn)的記憶；對(duì)來這里談事情的中年人來說，則是找一方僻靜之處聊天、說事情，在茶水的裊裊香氣中，得到一種心靈的壓力釋放；對(duì)于新生代的孩子們來說，來這里是一種好奇，一種體驗(yàn)……

前些年，很多來青龍街的游客里，一些老外格外鐘愛這個(gè)老茶館。老外們或者能聽懂簡單的漢語，或者有自帶的翻譯，在老茶館里逗留了不少時(shí)光。翻過年來，涌來老茶館的茶客又在增多，雖然現(xiàn)在茶客的收費(fèi)從每位2元錢增加到了3元錢，但大家還是愿意來這里，體驗(yàn)一下“老茶館里的老時(shí)光”。

永子一子定乾坤

“人生有弈臺(tái)，世事有黑白；高歌一曲明月入懷，方寸之間乾坤豪邁，一簾煙云勝負(fù)皆在局外……日月輪回時(shí)光快，絲路一代風(fēng)流千載；永世其昌傳九州文脈，也是永子的棋齋……”

從萬文鳳的“板橋百年老茶館”望過去，不遠(yuǎn)處是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、云南老字號(hào)的“永子甲天下”店鋪，這里是立誓將永子打造成為世界圍棋“天元”的李國偉的店鋪——店里播放著段林希的《永子賦》，歌聲悠揚(yáng)，柜臺(tái)上擺設(shè)著形形色色的永子和一些介紹永子的典籍。

漫步時(shí)間回廊，歲月如沙。

“棋子出云南，以永昌者為上。”明代地理學(xué)家徐霞客從中原游歷到遙遠(yuǎn)的“極邊之地”——云南保山，他對(duì)“永子”圍棋作出了這樣的評(píng)價(jià)。

明代正德七年（公元1512年），永昌人李德章在用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的南紅瑪瑙、玉石、翡翠和琥珀等珍貴礦石原料熔煉制成的圍棋子，因其產(chǎn)于永昌，便被世人冠以“永子”之稱。

李德章生于永昌一個(gè)平民之家，能讀書，善弈棋，曾經(jīng)在朝廷一珠寶倉庫擔(dān)任司器之職，卻因失火而被削職為民，遂離京返鄉(xiāng)?；氐接啦霞业睦畹抡?，眼見家中絲線生意日漸艱難，忽然靈機(jī)一動(dòng)，想起當(dāng)年京城珠寶倉庫意外失火后，他無意中發(fā)現(xiàn)熔化的珠玉、在澆水凝固后竟有晶瑩透亮的色彩，遂決心利用當(dāng)?shù)氐挠袷Y源，改造傳統(tǒng)圍棋子。

正德七年（公元1512年），他終于成功研制成了圍棋珍品——“永子”。嘉靖十八年（公元1539年），永子被朝廷敕令為貢品。

中國歷史上，風(fēng)云變幻，戰(zhàn)火頻仍。清代咸豐十年未（1860年11月），杜文秀的起義軍攻打永昌城，永子毀于戰(zhàn)火。

人生總有起落，精神終可傳承。

21世紀(jì)初，陶曉昌組織和帶領(lǐng)李氏家族的后人李國偉等，再次對(duì)永子進(jìn)行恢復(fù)。經(jīng)過千萬次的實(shí)踐，永子終于重現(xiàn)棋枰，與千古國技相映生輝。

按照傳統(tǒng)工藝，永子的制作有幾十道工序，是純手工滴出來的。

永子棋廠的燒制車間，近2000度的爐火火焰翻騰，將保山當(dāng)?shù)氐哪霞t瑪瑙、黃龍玉、翡翠和琥珀等珍貴原料融化成液體。

李國偉氣定神閑地運(yùn)用著蘸、裹、滴、收的訣竅，蘸起熔化成液體的“巖漿”，裹在工具上。根據(jù)多年磨煉出來的經(jīng)驗(yàn)，“滴”在一條厚鋼板上；之后稍微旋轉(zhuǎn)一下，將剩余的“巖漿”再收回去。隨著一點(diǎn)點(diǎn)的“滴”注工藝，一枚枚永子就整齊地排列到了厚鋼板上。

想要成為一等一的高手，最重要的內(nèi)在因素，就是心甘情愿地接受千錘百煉。

其實(shí)，文化的傳承與發(fā)展，是對(duì)祖先最好的敬意。至今，李國偉堅(jiān)守著手工滴制永子的傳統(tǒng)工藝。在這一點(diǎn)上，他已經(jīng)做到了極致。