【碧溪】，非常之小，街區(qū)面積僅約1平方公里，前為明云南恭順州駐地，恭順州嘉靖年間遷往十公里外的他郎寨子之后，竟沒有衰落，反而在清末及民國期間因馬幫再次興起，城池規(guī)制一應俱全，并大體保存至現(xiàn)在。十分難得。

　　行政上，目前為云南省墨江縣的一個村（隸屬于聯(lián)珠鎮(zhèn)）。墨江，曾稱他郎，民國初年改為現(xiàn)名。

　　眾所周知，臺灣藝人庾澄慶（哈林）的祖居地在這里。哈林的祖父庾恩錫出生在碧溪十字街旁的一座院落。這座院落如今還在，雖非整個碧溪鎮(zhèn)最豪華的古宅，卻無疑是最有名氣的大院。

　　碧溪在早期的名字是“碧朔”，目前城門上的大字也是“碧朔”這兩個字。碧朔的取名原因不詳，在漢語詞里，碧朔也查詢不到準確的含義。去碧溪之前我曾以為碧朔或因城門向北而得名（朔為北），但到碧溪之后，發(fā)現(xiàn)主城門向東。很顯然，“碧朔”來自當?shù)毓嵴Z的轉音，我并未做細致考證。

　　地方雖小，但歷史上卻是茶馬古道重鎮(zhèn)，是云南馬幫翻越哀牢山之后第一個的落腳地。哀牢山主峰高約3000米，從東來的馬幫經紅河（迤薩）、元江羊街等地，翻越了高聳入云的哀牢山之后，極度疲憊，必然在碧溪落腳。因此，這里在古代、近代的繁華程度，遠遠超過其所在縣城他郎。這一點，看建筑物的規(guī)模、精美程度就能知道大概。

　　在相當長的時間里，碧溪在行政上與當今紅河地區(qū)（昔日臨安府）有密不可分之關系。往來馬幫，也大多來自臨安府境內的建水、石屏等地，碧溪作為墨江哈尼族聚居區(qū)里罕有的大型漢族“寨子”，這些漢族的祖先大抵為馬幫商賈后人，如果要追根溯源，大部分則來自建水、石屏等地。

　　比如，碧溪最華麗的古宅李家大院，其當年主人李秀山家族即來自石屏。（有關石屏這個蕞爾小縣歷史上對思（茅）普（洱）地區(qū)的文化、商業(yè)巨大影響，真可謂“罄竹難書”，有心的石屏后生完全可以做這方面研究。我曾在思茅與某文史研究者聊天，提到，解放前的思茅城，大戶基本上來自石屏）。

　　庾澄慶的庾家，在碧溪并不算得人丁興旺的大族。事實上，放眼整個中國，庾姓在人數(shù)上也僅約50000人上下，但這個小姓在歷史上卻聲名顯赫。南北朝時期，庾氏在中原堪與王氏比肩，庾信、庾亮，都是鼎鼎大名的人物。但奇怪的是，如此顯赫的家族，在1000年后，人丁居然不足十萬，完全被淹沒在百家姓此消彼長的洋流之中。

　　就是這么一個微小的姓氏，于明初落腳碧溪。隨后十幾代人耕讀為本，基本默默無聞，直到民國初年庾氏三兄弟突然崛起于碧溪“畎畝”之中，并隨之成為云南頗有聲望的大家族，才備受世人矚目。

　　從知名度講，碧溪庾氏后人最有名的無疑是庾澄慶。他使無數(shù)中國人第一次認識了庾字的準確讀音。具體到碧溪，因庾澄慶而知道其祖居地墨江碧溪的也大有人在。不過，庾家聲望最高的，則必定要數(shù)庾恩旸。庾恩旸是云南辛亥元老，民國中將，別號墨江。34歲在貴州遇刺身亡，死因至今仍是一段公案。

　　庾家在1910年代舉家移民昆明之后，碧溪庾家大院便成故宅。眼前的宅院不太像百年老建筑，疑似有大部重建的成分。就連院中茂盛的緬桂花樹，樹齡大約也不過二十年吧。不管怎樣，有這段歷史，便注定這個院落的身份在碧溪始終是與眾不同的。隔壁李秀山的房子雖漂亮，始終只是漂亮罷了。

　　碧溪的冬天，碧空如洗，流云如絮。古道上早已沒有南來北往，時光留下的只是左鄰右舍。十字街上，還是當年的格局，昔日上千匹馬每天奔走的市集上，小學生背著書包正放學回家。店鋪里售賣的東西，大抵和別處也沒什么不同。古鎮(zhèn)少了喧囂，古意反而撩人。

　　非把無人機放上天去，才能看清楚這個古鎮(zhèn)的格局。原來，它依然那么完整，清一色的黛色瓦頂，密密麻麻鋪陳在一個小型盆地邊緣，這幾百年來，它應該沒有發(fā)生過太大的變化。能講的故事，還會繼續(xù)講下去。只是不知，未來又會有是哪個家族來接力續(xù)寫呢？

　　（碧溪所在的墨江縣，歷史上還和當今西北地區(qū)中國伊斯蘭教蘇菲派四大門宦之一的哲合忍耶派有重大歷史淵源，說來話長，下回再說。）

——以下為碧溪圖片——

街景

庾家大院（展館 免費）

庾家院內

十字街八角樓

一個普通大院

城門 閣樓

李家大院

一盤剛下完的棋

碧溪少年人

有空，可以去碧溪走走

昆玉高速——玉磨高速——碧溪收費站——左轉一公里——碧溪古鎮(zhèn)

全程約3.5小時 300公里 全高速

有時間最好找個當?shù)乩先肆牧母鞣N

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