改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就有目共睹，但世風(fēng)日下，潛規(guī)則盛行也是無(wú)法回避的社會(huì)沉疴。面對(duì)道德缺失、精神淪陷、文化病態(tài)，社會(huì)有識(shí)之士無(wú)不痛心疾首。

時(shí)至今日，在歷經(jīng)各種運(yùn)動(dòng)的風(fēng)雨洗禮后，家風(fēng)在現(xiàn)代化進(jìn)程中遭受了一次又一次地“拷問(wèn)”。作為傳承家風(fēng)的重要方式，家教面臨的形勢(shì)也不容樂(lè)觀。在智識(shí)教育興盛而價(jià)值教育式微的背景下，家教從注重德行教育而忽視知識(shí)教育的一端滑向了重視知識(shí)教育而忽視德行教育的另一端。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)也看到了這一嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，為此大力倡導(dǎo)家風(fēng)教育。

第一屆全國(guó)文明家庭表彰大會(huì)12月12日在京舉行。習(xí)近平親切會(huì)見(jiàn)全國(guó)文明家庭代表，并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。

家風(fēng)是一家或一族在世代繁衍過(guò)程中形成的較為穩(wěn)定的生活方式、文化氛圍以及為人處世之精神風(fēng)貌的總和，它通常以生活經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐智慧或價(jià)值理念的形式蘊(yùn)含于家訓(xùn)、家規(guī)、族譜等文獻(xiàn)載體中，也以實(shí)踐理性的樣態(tài)滲透在家庭成員的日常行為中。家風(fēng)的世代傳承通常要依憑良好的家教。家教是在家庭或家族中展開(kāi)的對(duì)其成員的涵養(yǎng)、教化，尤其是對(duì)下一代的教導(dǎo)與培育。

在傳統(tǒng)中國(guó)，“家國(guó)一體”，家是縮小的國(guó)，國(guó)即放大的家。在此情況下，家風(fēng)家教被提高到了關(guān)乎社稷興衰與天下存亡的高度，受到了上至天子下至庶民的高度重視，這對(duì)中華文化數(shù)千年傳承從未中斷可謂居功至偉。與之相應(yīng)，家風(fēng)家教也在歲月的積淀中自然而然地成為了中華文化的重要內(nèi)容。

然而冰凍三尺，非一日之寒。從上世紀(jì)70年代開(kāi)始，我們國(guó)家進(jìn)入了文化斷層狀態(tài)，其結(jié)果是一切推倒，但沒(méi)有及時(shí)重建。在文化和道德失序的環(huán)境下，西方文化伴隨著物質(zhì)與信息交流的迅速發(fā)展，泥沙俱下地席卷而來(lái)，奢靡之風(fēng)、享樂(lè)主義、紙醉金迷等文化糟粕長(zhǎng)驅(qū)直入，給擁有五千年光榮歷史的中華文化帶來(lái)前所未有的重創(chuàng)。

家風(fēng)家教的缺位，也是無(wú)形中造成世風(fēng)日下的重要原因。毫不夸張地說(shuō)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮和人口大遷涉的沖擊下，家風(fēng)家教或迅速潰退、或變形異化、或鞭長(zhǎng)莫及，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣造成諸多影響?！?/p>

作為70一代，我們受到的家教比較嚴(yán)。那時(shí)候，做一個(gè)正派的人，幾乎是每個(gè)農(nóng)村家庭給兒女們立下的基本做人做事原則。稍有逾越，即視為大逆不道，甚至不惜為此斷絕親子關(guān)系。有誰(shuí)出軌甚至離婚，或是做偷雞摸狗的事讓人發(fā)現(xiàn)了，不但小家庭感到無(wú)地自容，整個(gè)家族都會(huì)為此感到羞恥，在人前抬不起頭。

吃飯的時(shí)候，撒一顆飯，掉一滴湯，拿碗筷的手勢(shì)有誤，坐凳子的姿態(tài)不對(duì)，長(zhǎng)輩們必然要嚴(yán)格批評(píng)，犯錯(cuò)者恭敬地認(rèn)錯(cuò)并馬上改正則事情過(guò)去了，如果認(rèn)錯(cuò)態(tài)度不好或強(qiáng)詞奪理的，便免不了面壁思過(guò)之苦，甚至體罰之痛。　

逃避勞動(dòng)，說(shuō)話撒謊，目無(wú)尊長(zhǎng)，這些都屬必須“上綱上線”的事件了，小則堂兄弟、表姐妹們聚在一起開(kāi)個(gè)家庭會(huì)，大則請(qǐng)開(kāi)明、有教養(yǎng)的族人進(jìn)行細(xì)心說(shuō)教。那個(gè)陣仗和架勢(shì)，既能在當(dāng)時(shí)形成足夠的震懾效果，也會(huì)在日后的心靈中留下不可磨滅的印記?！?/p>

現(xiàn)代開(kāi)放的社會(huì)給人更多選擇自由，加上后代比他們的前輩更少對(duì)傳統(tǒng)的敬畏，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感的訴求。特別是年輕一代，既趕上了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)富裕、科技進(jìn)步，享受著比他們父輩更多的現(xiàn)代物質(zhì)文明的豐碩成果，同時(shí)也遭遇到社會(huì)分化明顯、社會(huì)流動(dòng)加劇、社會(huì)問(wèn)題增多、價(jià)值觀念多元化等困境。造成了自愿當(dāng)小三，婚內(nèi)出軌，不孝敬父母等許多不利于社會(huì)穩(wěn)定的因素。

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是每個(gè)人的歸宿，是每個(gè)孩子的成長(zhǎng)搖籃，是每個(gè)老人心中的窩！隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們每個(gè)人的內(nèi)心最終都要選擇回歸。回歸家庭的穩(wěn)定，這是聽(tīng)從自己內(nèi)心的回歸。這樣我們才會(huì)感受到家庭、責(zé)任、情感的回歸，才能體會(huì)到家庭的溫暖和忠貞不渝的含義，整個(gè)社會(huì)也才會(huì)有和諧的局面。

有家須齊，齊家須教，不言之教是為家風(fēng)，有言之教是為家訓(xùn)，諸如朱子家訓(xùn)、顏氏家訓(xùn)等，皆為家風(fēng)之凝結(jié)、優(yōu)秀文化之傳承。

家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)，繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率。

正如習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的，家庭是社會(huì)的細(xì)胞。家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明。我們要認(rèn)識(shí)到，千家萬(wàn)戶(hù)都好，國(guó)家才能好，民族才能好。國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興，人民幸福，最終要體現(xiàn)在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬(wàn)人民生活不斷改善上。廣大家庭都要把愛(ài)家和愛(ài)國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，把實(shí)現(xiàn)家庭夢(mèng)融入民族夢(mèng)之中，心往一處想，勁往一處使，用我們4億多家庭、13億多人民的智慧和熱情匯聚起實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。(浦紹猛）

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