【原創(chuàng)文章】彭鎮(zhèn)：鄉(xiāng)村變遷中的影像立體敘事

發(fā)表于：2024-12-26 20:49:18|來源：轉載于網絡

彭鎮(zhèn)：鄉(xiāng)村變遷中的影像立體敘事

原創(chuàng) 張揚福言文苑

為期將近2周的2024彭鎮(zhèn)攝影周結束了，作為一種文化的介入與融合，迄今已是連續(xù)第三屆，不僅引起了國內攝影界人士的關注，也給當下中國鄉(xiāng)土文化中的嬗變帶來了一種新的視覺。總策展人那日松用攝影這種極富視覺具象的記錄與介入，為彭鎮(zhèn)這座百年歷史小鎮(zhèn)的物理空間、社會肌理和文化記憶，做了另一番呈現。對古鎮(zhèn)原有的文化層面和社會生態(tài)，其影響和變化是不言而喻的。

植入在小鎮(zhèn)中的攝影作品張揚攝

美國杜肯大學著名社會學教授道格拉斯·哈珀（Douglas Harper）在其撰寫的《視覺社會學》（Visual Sociology）一書中認為，視覺的方法可以使社會學家以不同方式進行傳統(tǒng)的主題研究。例如，從視覺角度如何研究社會變化，符號研究如何引導我們解釋公共藝術、建筑和人文景觀，并延伸討論了圖像如何促進合作研究和學習拓展，如何成為理解社會的橋梁等。某種意義上，那日松作為一位策展人，猶如一個鄉(xiāng)村規(guī)劃與振興的設計師，用影像來做設計和建設，在古鎮(zhèn)的生活基礎上，以其沉厚的川地文化和鮮活的日常素描為底色，構建了觀察中國鄉(xiāng)村建設的一個獨特樣本，也為我們提供了在中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)的歷史進程和衍變中，一個有著歷史傳統(tǒng)與當代文化交合的社會典型樣板，值得關注和思考。

一、線性時代中的文化記錄：攝影延續(xù)文化記憶的影像

1. 線性時間與社會變遷

時代的發(fā)展是一條線性連綿的長河，過去、現在和未來在奔涌的時間浪花里不斷流淌而去。符號、儀式、族群和記憶作為文化的載體，延續(xù)著群體歷史的共同經驗。線性時間的流動，在推動社會發(fā)展的同時也在消解傳統(tǒng)文化。地方性文化在現代化、城市化、全球化和技術變遷的沖擊下逐漸嬗變或邊緣化，文化的記憶也隨之淡化，甚至斷裂。

古鎮(zhèn)居民與廣告張揚攝

費孝通先生說過，中國的社會是鄉(xiāng)土性的。彭鎮(zhèn)曾是川蜀市井生活的肌理。對于彭鎮(zhèn)來說，老茶館、青石街道、手工作坊，老院落......這些飽含歷史的人文地點承載了彭鎮(zhèn)這座小鎮(zhèn)的集體記憶。然而，老茶館和傳統(tǒng)街落在經濟發(fā)展和城市改造里在逐漸減少，這些文化符號淡出了日常生活的舞臺，與之相關的生活方式和社會關系也在面臨消失的威脅。攝影文化的介入，留下了很多快被時間洪流沖刷殆盡的彭鎮(zhèn)細節(jié)，也留下了這個古鎮(zhèn)從歷史向未來延伸的脈絡。

2. 文化記憶的延續(xù)

沒有記錄的文化，很容易被時間遺忘。依賴符號和個體記憶傳承的文化受到干擾，就可能面臨斷裂的危險。斷裂會影響文化的存續(xù)，也會切斷社會聯接過去和未來的紐帶。連續(xù)三屆的彭鎮(zhèn)攝影周，通過鏡頭，記錄了老茶館的建筑結構、室內陳設、人與空間的互動，甚至是光影變化下的情感氛圍。這些影像不僅是文化符號的呈現，更是社會記憶的“固定化”表達。它們把瞬間的文化符號物化為了視覺檔案，在這些流光溢彩的影像里，時間的流逝變得可見化了，一張又一張的照片，為彭鎮(zhèn)的文化記憶延續(xù)提供了線性時間的優(yōu)勢。它們記錄了按下快門一霎那的場景，為未來提供與過去對話的可能。今天的人們通過影像看到了線性的彭鎮(zhèn)，未來的人們則能夠透過這些影像重構出彭鎮(zhèn)當年的生機百態(tài)。影像為未來提供了理解彭鎮(zhèn)文化的可能性，也成為文化積累的不可替代的媒介。

觀音閣老茶館張揚攝

一個鐵匠鋪、一座百年老茶館、一盞老茶壺、一位耄耋之年的垂暮老人......文化記憶的傳承依賴于細節(jié)，攝影師們細膩地捕捉到了彭鎮(zhèn)文化中那些最具代表性的瞬間，這些緩緩鋪陳的影像片斷，還原了彭鎮(zhèn)文化的多層面結構。這些照片不僅是文化象征的記錄，更是歷史時間的切片。

法國社會學家莫里斯·哈布瓦赫（Maurice Halbwachs）曾經說過，集體記憶是社會群體的共享記憶體系，是群體認同的基礎。攝影鏡頭下，一張張鮮活的個體面孔轉化成了集體記憶，成為了社會共同經驗的一部分。觀音閣老茶館里滿面褶皺的老人吞云吐霧，快門凝固了他這一剎的生活場景，至此，這位個體的影像便成為彭鎮(zhèn)茶文化的象征。每一張照片背后的攝影師，與被攝對象之間都構成了一種社會連結。通過影像，攝影師們將彭鎮(zhèn)不同的個體融入了社會敘事里，從而將文化記憶嵌入更大的社會框架。

充滿鄉(xiāng)土氣息的茶具張揚攝

在彭鎮(zhèn)，攝影不僅是記錄，也是媒介。沿著彭鎮(zhèn)的老茶館、鐵匠鋪、掛面鋪、老街陳巷，攝影師們挖掘出了彭鎮(zhèn)整個社會結構的文化邏輯，影像的敘事性不僅重建了彭鎮(zhèn)的文化記憶。為這個古鎮(zhèn)的文化重塑也注入了新的外來元素。

二、從點到面的記錄：攝影構建彭鎮(zhèn)的立體敘事

攝影作為一種視覺媒介，既捕捉到了個體的生活細節(jié)，又展現出了社會的整體脈絡，還可表現出拍攝者個人的不同觀念和對社會存在的理喻。通過“點”的微觀敘事和“面”的宏觀展示，影像藝術將這些細節(jié)編織成完整的社會圖景，構建出了彭鎮(zhèn)的立體敘事。

1. “點”的記錄：微觀敘事中的個體與生活

穿梭在彭鎮(zhèn)窄街深巷的攝影師們，用獨特的瞬間捕捉能力，記錄著散落在彭鎮(zhèn)的充滿煙火生機的“點”。這些生活中的個體與細節(jié)是整體社會的構成，也是文化細節(jié)的符號意義。老茶客手中捧著熱氣騰騰的蓋碗茶，老茶館里斑駁的墻壁與油亮包漿的竹椅，永豐茶社里懸著黑銹斑雜的鐵壺，駝背理發(fā)師手中的剃刀......

古鎮(zhèn)上的理發(fā)店張揚攝

茶文化在中國已延續(xù)了上千年，從《清明上河圖中》的酒肆茶樓到各色人物，成為視覺社會學研究古代社會最生動的形象樣本。這當中，茶館也成了觀察中國社會與人生喜樂的窗口，用今天的話說，其實就是中國從古至今的一種休閑產業(yè)，成了不分等級和階層的生命磁場，圓潤和消解著人們生活中的期望或煩惱、淡然或閑適的時光。觀音閣老茶館中的老茶客們，在這里度過幾十年的時光。熱氣騰騰的茶氤氳著他們松弛的坐姿，他們愜意地交談著、快意地嬉笑著，這是他們對茶館的依賴，像生命航船的避風港。個體與其生活場所之間的情感紐帶不僅體現著個人記憶，也承載著集體文化的沉淀。這些個體與空間之間的情感連接，被攝影師們的鏡頭精準地捕捉了下來。這些“點”呈現出了彭鎮(zhèn)的個體生活與情感世界，也體現了社會對微觀個體行為的關照。

它們不僅僅是視覺的呈現，也蘊含著彭鎮(zhèn)居民的生活習慣、社會身份和文化記憶，甚至成了當地社會結構穩(wěn)定的重要內涵。尤其是在有著“天府之國”稱譽的成都平原，茶館文化就更有著其獨特的社會特質和視點。這些“點”呈現了彭鎮(zhèn)作為一個獨特社會場域中的微觀特質。這些生活場景是社會變遷的縮影。

2.“面”的記錄：宏觀敘事中的社會結構與文化生態(tài)

攝影不僅是攝影師主觀的表達，更是客觀的記錄。攝影藝術從宏觀的視角，呈現了彭鎮(zhèn)的整體社會結構和變遷軌跡。毋庸諱言，彭鎮(zhèn)街頭巷尾冒出的新式茶館和咖啡館都在顯現傳統(tǒng)到現代的嬗變，老鎮(zhèn)里的現代氣息已越來越重，舊與新、傳統(tǒng)與時尚正處在一個沖突與交集的時空中，攝影周的影像記錄加劇和觸動著鄉(xiāng)村文化變遷中的沖突與融合。這些被攝影記載下來的“面”，是彭鎮(zhèn)時間的流動。這些流動在那日松每年邀請的攝影師鏡頭里緩緩展開。這些“面”展示了彭鎮(zhèn)的社會關系與文化秩序、社會結構的運行邏輯，以及接納外來文化的社會發(fā)展廣度和深度。

老墻板上羅伯特.凡德.休斯特的作品張揚攝

3.“點”與“面”的交織：攝影構建社會全貌

點是個體行為背后的社會動力，面是社會系統(tǒng)的運作邏輯。彭鎮(zhèn)作為連接個體與社會的關鍵場域，記錄著彭鎮(zhèn)的個體故事（點）與小鎮(zhèn)歲月沉浮的變遷（面）。攝影藝術通過影像點面交織的敘事方式、個體與整體的結合，層層遞進地建構了彭鎮(zhèn)社會文化氛圍的全貌。點狀記錄中的個體細節(jié)與面狀記錄中的集體活動相互補充，共同構成彭鎮(zhèn)的立體敘事，也為彭鎮(zhèn)提供了多維度的文化闡釋。從個體生活到社會結構，從細節(jié)捕捉到整體敘事，攝影為彭鎮(zhèn)的社會與文化記錄提供了立體化的視角，幫助后者更加深入地理解了彭鎮(zhèn)的社會肌理與文化變遷。

老墻板上李啟航的作品張揚攝

三、舊新交替中的裂痕記錄：攝影如何面對社會變遷

1. 舊與新的碰撞：裂痕與溝壑的產生

漫步彭鎮(zhèn)，售賣著咖啡、奶茶的新式茶館如春筍般從街巷里涌現出來，老式茶館在慢慢消失，這種裂痕化的社會變遷不僅體現在空間層面，也存在于人們的心理和文化認同里。老一輩茶客喜歡傳統(tǒng)茶館里吞云吐霧、熱氣蒸騰的氛圍，而年輕一代更青睞悠閑自在、現代便利的新式茶館。這種文化、空間和人際關系上的斷裂沖突為攝影提供了豐富的主題，讓休閑文化從舊的模型中發(fā)生變化。彭鎮(zhèn)茶館的轉型意味著公共空間功能的轉變。在這里，社會秩序正在重構，小鎮(zhèn)人群緊密黏連的社會關系的正朝著被弱化的方向嬗變。傳統(tǒng)正在現代商業(yè)的沖擊下被改寫或重塑。這種“異化”既是文化適應的策略，也是文化核心價值的沖突。裂痕是社會結構調整的結果。社會關系的重組和權力格局的變化正是從這些裂痕里，一點一點地生長出來。

廣場上的人與作品張揚攝

2. 攝影的審視與表達

攝影師們既是彭鎮(zhèn)變遷的觀察者，也是彭鎮(zhèn)變遷的敘述者，甚至也是參與者。他們用各自的鏡頭和視角，以細膩的細節(jié)捕捉、動態(tài)的客觀記錄，通過對比拍攝、還原現場、揭示沖突、保存記憶等多個維度記錄著彭鎮(zhèn)的社會變遷。他們是冷靜記錄事實不做過多干預的中立記錄者，是通過構圖與敘事揭示社會問題的批判敘述者；是融入小鎮(zhèn)與被攝對象建立信任，捕捉裂痕中的人性情感的文化參與者。他們以或紀實或個體化的表達，記錄著這些變遷裂痕。這些記錄不僅是對“消失”的挽留，更是對“重構”的見證。在舊新交替的過程中，攝影讓我們看到哪些傳統(tǒng)被保留了下來，哪些創(chuàng)新被溶解進了傳統(tǒng)里。影像捕捉到了變遷裂痕的具體表現，對比呈現了新舊交替中的矛盾，記錄了彭鎮(zhèn)即將消失的文化符號，為未來的研究提供了珍貴的資料。

四、彭鎮(zhèn)攝影周的當代社會意義

攝影的介入，正在改變著彭鎮(zhèn)的變化。老茶館從一個公共社交場所變成了年輕游客的必到“打卡地”，歷史公共空間在現代社會中的功能正在進行微妙的轉變。攝影師們記錄下來的彭鎮(zhèn)個體，正在彭鎮(zhèn)不動聲色的社會變遷中調整著自己的社會角色?，F代裂痕的背后往往是權力和資源分配的不平等。經濟權力主導了現代化生活方式的興起，傳統(tǒng)的相對弱勢體現在了逐漸邊緣化的傳統(tǒng)空間里。影像記錄著這些變化。社會變遷的裂痕是復雜的，這些裂痕不僅僅是文化斷裂的表現，更是文化“修補”與重塑的契機。新舊文化正在融合，攝影師們如果僅僅以懷舊或批判的單一化敘事來拍攝，筆者認為是單薄的。攝影需要展現多元化的視角，平衡記錄與干預的微妙天平，既要避免過度干預保持客觀，也要通過影像表達自我主張，藝術是承擔公共責任的，攝影師們的作品責無旁貸地推動著大眾對社會變遷的思考。

為彭鎮(zhèn)而來……

第三屆彭鎮(zhèn)攝影周雖然已經結束，但它所反映出的各種問題和關聯，已不僅僅是一種攝影文化的植入與傳播，還有很多是需要從社會學的角度去思考和探索。

某種意義上，彭鎮(zhèn)是幸運的，相比那些更為僻壤的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，除了自身的區(qū)位優(yōu)勢和傳統(tǒng)積淀，從陳錦開始，到那日松的投入，攝影界、文化藝術界的許多知名人士也不斷匯聚于此，形成了一種精英文化與鄉(xiāng)土文化的在地融合，知名度正在轉換為生產力，催生著服務產業(yè)和文旅產業(yè)的加速發(fā)展，這是歷史帶給彭鎮(zhèn)一種難能可貴的機遇。

另一方面，彭鎮(zhèn)又是困惑的，面對著不斷涌來的外來文化和時代新潮，原來的生活方式和社會習俗勢必受到沖擊和挑戰(zhàn)，如何完成自身的蛻變，包括居民生活、家庭結構等等，不是被動而是以積極的建設性方式，實現彭鎮(zhèn)與攝影文化的深度融合，這就是涉及社會學的問題，包括的領域還很多，加之當下經濟社會的大環(huán)境，對未來的發(fā)展更難預測。在傳統(tǒng)與變革中，可能還需要更多的活力激發(fā)和多元路徑。

我們也注意到今年彭鎮(zhèn)攝影周的主題被命名為AI彭鎮(zhèn)，外延也向周圍的四野鄉(xiāng)村拓展，這是鄉(xiāng)村文化如何面向未來的變化，其實也是整個鄉(xiāng)村振興中都面臨的問題。無論怎樣，相信鄉(xiāng)村的變化不會停步，彭鎮(zhèn)的攝影周也會繼續(xù)延續(xù)。攝影師們將用鏡頭繼續(xù)深入探索，用更加多元和深刻的敘事方式，刻畫當下社會變遷的復雜性、展現文化的多樣性與生命力，為這個古鎮(zhèn)的明天尋找著自身的解答。

總之，彭鎮(zhèn)的故事還在延續(xù)，不再只是停留在文字和影像的敘述中，而是鮮活地成為了一種可以直觀感知和深入分析的社會影像呈現，為未來的文化保護和社會研究提供了寶貴的素材。作為一種視覺語言，攝影為彭鎮(zhèn)的歷史、文化與社會變遷提供了獨特的觀察視角。通過影像回望過去、審視現在，并展望未來，彭鎮(zhèn)的集體記憶和文化認同，在影像里不斷地被建構了出來。在時間的線性流動中，攝影物化了文化符號、跨越了時間傳遞記憶、捕捉了文化細節(jié)。走進彭鎮(zhèn)的攝影作者，既是文化的記錄者，也是文化的闡釋者與見證者。這些攝影作品幫助我們更好地理解了“遺忘”與“記憶”之間的張力，使文化記憶在時間的洪流中得以延續(xù)。從點面交織中構建出了舊新交替中社會變遷的立體敘事，在裂痕與溝壑中挖掘出了深刻的社會意義。而影像藝術為這種延續(xù)注入了無限可能，架起了歷史與未來、傳統(tǒng)與現代之間的溝通橋梁。在彭鎮(zhèn)中已經顯出了它的價值與功能，這正是攝影超越線性時間、賦予時代更多意義的獨特力量所在。

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