云南民族旅游網(wǎng)訊：2021新春佳節(jié)來臨之際，云南博南生物科技開發(fā)有限公司攜手大理白族自治州大本曲南腔傳習(xí)所（云南省省級非遺保護傳承基地）、楊漢紀念館，及大理市銀橋鎮(zhèn)沙栗木莊村委會文藝隊。共祝全球華人華僑新春快樂，闔家團圓，幸福安康，大理人民歡迎您們的到來。

賀智泉，云南滇緬公路公益文化使者。（左）

楊森，大理白族大本曲音樂文化傳承人。（右）

李琴，大理白族大本曲音樂文化弘揚使者。（左）

賀智泉，云南滇緬公路公益文化使者。（右）

 

特別感謝，此次活動的公益活動支持團隊。

大理白族自治州大本曲南腔傳習(xí)所 （云南省級非遺保護傳承基地），楊漢紀念館。大理市銀橋鎮(zhèn)沙栗木莊村委會文藝隊。

 

白族大本曲簡介

 

白族大本曲，又名“白族大本子曲”，是大理白族獨有的一種說唱藝術(shù)，以一人演唱多種人物角色，用敘事詩方式演繹大本長篇故事而得名。白族大本曲因完整的音樂體系而成為中華民族的曲藝瑰寶，同相聲、小品、評書、快板、二人轉(zhuǎn)等曲藝一起進入了中國曲藝曲種名錄，并在123種中國最具代表性的曲藝曲種中排名第22位。

白族大本曲起源于唐代的變文講唱，史稱“俗講”，在“雛形于唐，成形于宋，盛行于明，流傳至今”的歷史長河中，已有一千多年的悠久歷史，具有極其珍貴的歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)和社會價值。白族大本曲將白族民間文藝與漢族戲劇融為一體，不僅融合了許多白族民間文學(xué)和民間音樂文化的成分，如民歌、小調(diào)、詩詞、寓言、笑話等，還吸收了漢族的古典詩詞、文學(xué)修辭、民歌以及多種戲曲、曲藝的營養(yǎng)，形成白族地區(qū)獨具地方風(fēng)格和民族特色的曲藝。是白族人民生活中流傳最久，最為勞動群眾喜愛的一種說唱藝術(shù)。其表演由一人手執(zhí)花扇或手絹演唱，一人彈三弦伴奏，一張桌子、兩條凳子即構(gòu)成表演舞臺，屬于傳統(tǒng)表演藝術(shù)。

在白族大本曲的發(fā)展史上，曾經(jīng)有過南腔、北腔等藝術(shù)流派。南腔有三腔九板十八調(diào)，以悠揚婉轉(zhuǎn)、抒情細膩、旋律優(yōu)美、節(jié)奏平穩(wěn)的特點而著稱。北腔有九板十三腔，以活潑、奔放、高亢而著稱。白族大本曲有念、有講、有白、有叫（叫板、叫頭）、眾體畢具、作用多途。完整的唱腔和道白，在演唱中更能發(fā)揮出強烈的戲劇性效果。文人墨客曾贈聯(lián)給白族文藝家楊漢：“不妝相不著色摹擬出忠奸孝悌；有弦聲有音調(diào)聽來有生旦凈丑。”此聯(lián)將白族大本曲的藝術(shù)特點表述得淋漓盡致。

解放后，在黨和國家的關(guān)懷下，白族大本曲得到空前的發(fā)展。1957年，為落實周總理“搶救民族民間文藝”的指示，著名音樂家禾雨一行與大本曲一代宗師楊漢及弟子趙玉貞、張李仁和北腔代表人物黑明星合作，搶救了南腔的“三腔九板十八調(diào)”和北腔的“九板十三腔”。禾雨先生在搶救大本曲音樂時多次指出：“由于歷代統(tǒng)治階級對人民藝術(shù)的摧殘，在解放前，海東腔已失傳，南、北兩腔也近乎消聲滅跡。就比較完整的南腔來說，也僅僅只是保存在楊漢先生的記憶里。由于黨對文藝的重視，周總理的指示，猶如春風(fēng)化雨，使得將要失傳的大本曲音樂重新復(fù)活。楊漢先生的第一大功績就是他提供了南腔的九板、十八調(diào)的曲目及其演唱技巧。作為人民的藝術(shù)家，他想到的是把自己畢生的大本曲藝術(shù)技能毫無保留的傳播下去，這種高尚的情操，美好的心靈，值得人們學(xué)習(xí)。”當(dāng)年整理出版的《大本曲音樂》一書，成為史上第一部以手工記譜方式記譯的白族大本曲教科書。

大本曲喜聞樂見的表現(xiàn)形式深受大理人民群眾的喜愛。民間有“把三齋不抵唱一曲”的說法，充分反映了大本曲對白族群眾文化生活的廣泛影響。在大理，無論是大街集市，還是鄉(xiāng)村小道、田間地頭，到處都能聽到的白族男女老少哼唱的白族調(diào)子中大部分就取材于大本曲的內(nèi)容。在大理人民的精神生活中，大本曲已經(jīng)成為不可或缺的文化藝術(shù)。因此，白族大本曲已成為名副其實的民間曲藝得以傳承，具有鮮明地域特色，在當(dāng)?shù)赜休^大影響。但是，一些地區(qū)保護工作常常說起來重要、做起來次要、與經(jīng)濟建設(shè)沖突時不要；不少地方重產(chǎn)業(yè)輕事業(yè)，重項目申報、輕保護管理，重開發(fā)利用、輕保護傳承，重一時宣傳、輕長期支持。（來源：博農(nóng)尚品）

   責(zé)任編輯：吳敏昆 尹達天

    審核：尹紹平

 

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