《騰沖：鄉(xiāng)土田園 人文天堂》之三

騰沖市清水鄉(xiāng)三家村村中寨司莫拉佤族村，有農(nóng)戶73戶299人，其中建檔立卡貧困戶16戶69人，于2018年全部脫貧退出。村寨有500多年歷史，是國(guó)家3A級(jí)景區(qū)、中國(guó)傳統(tǒng)村落、中國(guó)少數(shù)民族特色村寨、騰沖市人居環(huán)境整治示范點(diǎn)、“最美庭院”建設(shè)示范點(diǎn)。

2020年1月19日，習(xí)總書記到中寨司莫拉佤族村考察。讓佤族村群眾進(jìn)一步堅(jiān)定了發(fā)展的信心，立起了精氣神。之后，中寨將沿著總書記重要指示精神，統(tǒng)籌脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有機(jī)銜接，由黨支部創(chuàng)辦“騰沖司莫拉幸福佤鄉(xiāng)旅游專業(yè)合作社”，打造“幸福”產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)集體和群眾“雙增收”、強(qiáng)村與富民“雙促進(jìn)”。

在統(tǒng)籌脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有機(jī)銜接上，五合鄉(xiāng)也不甘落后。

五合鄉(xiāng)位于騰沖市東南部，是騰沖南部五鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一，是進(jìn)入騰沖的南大門。

近年來，隨著全域旅游的發(fā)展和“旅游革命”的推進(jìn)，五合鄉(xiāng)積極挖掘鄉(xiāng)村旅游資源，梳理出梯田文化、民族民間文化、飲食文化、橋梁文化、民俗文化、生態(tài)文化、傳統(tǒng)村落文化等七種旅游文化資源，開發(fā)出多條游玩線路。

五合鄉(xiāng)聯(lián)盟社區(qū)帕連傣族自然村積極探索黨組織領(lǐng)導(dǎo)的自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理途徑，在村民小組（自然村）構(gòu)建“1+1+N”農(nóng)村末梢治理體系，著力解決農(nóng)村治理“最后一公里問題”。硬是將原來“最臟亂的小村莊”，打造成一個(gè)適宜發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的“網(wǎng)紅打卡地”。

 

末梢治理 和諧傣寨

太陽越過高黎貢山時(shí)，龍川江水便集結(jié)成云霧，伴著陽光緩緩而起。

沉寂了一個(gè)黑夜的帕連，慢慢蘇醒：叮叮叨叨的聲響從廚房傳出，炊煙緩緩而起，融入了江霧；公雞拍打著翅膀開始晨練，引得牛棚里的牲畜抖擻了身子；也喚醒了還在沉睡的家犬，孩童的吵鬧聲很快傳來……

“帕連”為傣語，意為“紅火的寨子”。

帕連自然村隸屬于五合鄉(xiāng)聯(lián)盟社區(qū)，是聯(lián)盟社區(qū)11個(gè)傣族聚居小組之一，傣漢文化在這里充分融合，形成了獨(dú)特的人文風(fēng)貌。

龍川江獨(dú)特的低熱河谷氣候，使得植被四季長(zhǎng)勢(shì)良好，物種豐富多樣，果園四季飄香。多樣的物種，極大豐富了食材的類別，智慧的傣族人將之融入傣家特殊的烹飪方式，傣家美味遠(yuǎn)近聞名。

2013年，帕連被列為具有重要保護(hù)價(jià)值的第二批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，現(xiàn)為國(guó)家AA級(jí)景區(qū)。

但是，前幾年，這里還是一個(gè)臟亂差的村莊，村里的治安條件也不好。

為深入貫徹黨的十九屆四中全會(huì)精神及習(xí)近平總書記考察云南重要講話精神、特別是到騰沖做出的重要指示“鄉(xiāng)親們脫貧只是邁向幸福生活的第一步，是新生活、新奮斗的起點(diǎn)。全面建成小康社會(huì)之后要全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，進(jìn)一步解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡等問題，發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，不斷增加收入、改善民生，讓幸福的佤族村更加幸福！”

五合鄉(xiāng)以脫貧攻堅(jiān)為基礎(chǔ)，探索“1+1+N”農(nóng)村末梢治理體系，重點(diǎn)在人居環(huán)境提升上下功夫，通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，順利實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)到鄉(xiāng)村振興的有效銜接。

通過村民小組（自然村）構(gòu)建“1+1+N”農(nóng)村末梢治理體系，明確農(nóng)村末梢治理體系構(gòu)架圖，形成“支部到組、自管到戶、商量到人”的治理格局。自管組在議事做事中嚴(yán)格執(zhí)行“商量—實(shí)行—再商量—再實(shí)行”的“四步群眾工作法”和“兩線兩會(huì)兩公開”的議事決策機(jī)制，鼓勵(lì)村民“說事、議事、主事”。

“1+1+N”農(nóng)村末梢治理體系的成功實(shí)施，讓黨組織（黨支部）在村莊管理中切實(shí)“唱主角”、讓自管組“做主力”、讓群眾“當(dāng)主體”，實(shí)現(xiàn)了過去“一人管”到現(xiàn)在“多人共管”的轉(zhuǎn)變，著力解決了農(nóng)村治理的“最后一公里”。

張占菊是騰沖市政務(wù)服務(wù)管理局副局長(zhǎng)，為加強(qiáng)騰沖南部鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展，2019年6月，到五合鄉(xiāng)掛職黨委副書記。

從農(nóng)村末梢治理到發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，她既是見證者，也是執(zhí)行者之一。

在旅游資源豐富、旅游產(chǎn)業(yè)快速增長(zhǎng)的騰沖市，帕連村曾是一個(gè)“無特色、無優(yōu)勢(shì)、無潛力的”三無村莊。面對(duì)脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興如何有效銜接這個(gè)問題，在市委及鄉(xiāng)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，帕連依托“1+1+N”農(nóng)村末梢治理體系，邁出了“藝術(shù)改變鄉(xiāng)村”的道路。

“幾年前，有游客來到帕連村并評(píng)價(jià)這里是‘最臟的傣族寨子’。”張占菊說，“現(xiàn)在，大家都叫這里‘:最詩意的燈光鄉(xiāng)村’。”

 

煙花三月 曲水流觴 

太陽探出光芒，帕連整個(gè)村寨都沐浴在陽光里，溫暖且和煦。

山坡上的晚熟梨，剛剛搖動(dòng)著身子將白花落盡；豐水梨卻已等不及要成熟；惹的葡萄藤也低垂著樹干，將就著搖搖欲墜的果實(shí)；對(duì)面山頭的三月橘漸漸染上了綠妝，火龍果也忍不住露出紅衣宣告著獨(dú)立……

才走進(jìn)村口，就看見路側(cè)“稻田里的守望者”——稻田里插著很多竹竿，上面捆著一些稻草人，從外形看，依稀可以分辨出是一些老人和孩子的形象。

這很容易引起大家的鄉(xiāng)愁：這些留守老人和孩子，哪一個(gè)不是天天在村口盼望著外出打工的子女和父母歸來呢？如果有可能，哪個(gè)人又愿意背井離鄉(xiāng)地外出打拼呢！

而村口的第一個(gè)燈光作品，也正好回應(yīng)了這個(gè)問題——“我在想你”。想誰呢？想遠(yuǎn)出歸來的子女和父母，還是等著來此尋找鄉(xiāng)愁的游客？

或者都是，又或者，都不是？

這些創(chuàng)意，一下就勾起了大家對(duì)這個(gè)“網(wǎng)紅打卡地”的興趣。這個(gè)傣族的村寨里，還藏著哪些吸引人的秘密呢？

“藝術(shù)改變鄉(xiāng)村。”

看著大家的疑惑，張占菊道出了其中的“玄機(jī)”。

讓我們把時(shí)間的指針回?fù)艿揭咔榍?mdash;—

2019年11月，帕連村迎來一個(gè)藝術(shù)家團(tuán)隊(duì)：藝術(shù)家信王軍，隱形翅膀創(chuàng)始人謝文超，天津美術(shù)學(xué)院移動(dòng)媒體系，筑夢(mèng)裝飾設(shè)計(jì)師革定恩、李維勝；筑夢(mèng)傳媒紀(jì)錄片拍攝團(tuán)隊(duì)蔡川、賀友承；云南先生書院尹加領(lǐng)，藝術(shù)家尹大橋，五合鄉(xiāng)文化站站長(zhǎng)陳以曉……

如何讓鄉(xiāng)村美得怦然心動(dòng)、與眾不同？如何構(gòu)建具有品賞價(jià)值的鄉(xiāng)村空間？如何讓美麗鄉(xiāng)村有涵養(yǎng)、有特色，在鄉(xiāng)村美學(xué)的提升中，使鄉(xiāng)村的一草一木，都能煥發(fā)出特有的魅力？

答案很快就有了。

短短兩個(gè)月的時(shí)間，用藝術(shù)改變鄉(xiāng)村，在這里發(fā)生了翻天覆地的變化。

這些藝術(shù)家集聚在鄉(xiāng)村時(shí)，就成為了一種文化現(xiàn)象，將制造出更大的影響力。通過最直接的藝術(shù)形式，發(fā)展出土地與人之間新的連結(jié)，也用藝術(shù)保護(hù)著這個(gè)傳統(tǒng)傣族村落。

人和土地的關(guān)系，人與人的關(guān)系，都會(huì)因此有所改變。

現(xiàn)在，這里，有電線桿刷成大毛筆寫意蒼穹，有稻田里的守望者：一群稻草人越過群山，越過曠野，越過河流，抑或在星光燦爛的夜空下，講述鄉(xiāng)村童話的故事……

村里的一個(gè)岔口，栽種著一片燦爛的向日葵，游客到此無不駐足。

這是村里的傣族阿姨嚢恩鸞，自發(fā)清理出自己的一小塊菜地，栽種了這些向日葵，供遠(yuǎn)方的游子欣賞、留影。每次看到游客們?cè)谶@里欣喜地駐足，老人都會(huì)在遠(yuǎn)處露出開心的笑容。

一面彩色的墻，裝滿了五顏六色的窗，就像千家萬戶的燈光，勾起大家對(duì)于故鄉(xiāng)的思念。每天晚上8點(diǎn)，窗戶會(huì)跟隨路燈一起亮起，萬家燈火組成了英文“I.love.you”……

這面墻的里面，是一個(gè)幽靜的農(nóng)家樂——歸園田居。傣族的美食，將在這里肆意誘惑著大家的味蕾。

 

詩與遠(yuǎn)方 夢(mèng)里故鄉(xiāng)

登上村里古老的營(yíng)盤坡，縱觀整個(gè)帕連村，四周綠樹成蔭，竹影婆娑，與村寨相互掩映。

與營(yíng)盤坡遙相呼應(yīng)的飯團(tuán)坡，現(xiàn)在被賦予了一個(gè)新的名字“愛情坡”，也成為新的“網(wǎng)紅打卡點(diǎn)”——這里上有高黎貢山，下臨龍川江，要在這里向女友求婚，才能顯出誠(chéng)意——面山臨江，鄭重盟誓，才能執(zhí)子之手，與子偕老。

一堵平常的農(nóng)村土墻，如今卻因壁畫《愛照相的小女孩》變成了帕連村的“門面擔(dān)當(dāng)”。

“其實(shí)，這幅作品由頂尖的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作了一個(gè)多月，但它還是一幅不完整的作品，因?yàn)檫@幅作品缺少一個(gè)主角，只有尊貴的客人來到這里，讓小女孩拍照留念，在手機(jī)和相機(jī)里才能找到完美的作品”

張占菊的介紹，會(huì)讓每個(gè)在此逗留的人腦洞大開，與小女孩互動(dòng)出不同的精彩瞬間。

其實(shí)，這幅壁畫中的小女孩，是帕連村土生土長(zhǎng)的傣族姑娘楊自煊——一個(gè)愛讀書的小女孩。

從壁畫誕生的那天起，她就通過鏡頭，看著村里的點(diǎn)滴變化和進(jìn)步。

跟隨《愛照相的小女孩》中鏡頭的方向往村里走，第一館便是帕連一號(hào)。一臺(tái)舊電視機(jī)被改造成一件燈光作品，掛在帕連一號(hào)的門口，上面寫著它現(xiàn)在的名字——“你們的美術(shù)館”。

當(dāng)初，“藝術(shù)改變鄉(xiāng)村”就是在這里啟動(dòng)。

這是一戶被閑置的村宅，宅子的主人長(zhǎng)期在外經(jīng)商。通過帕連村自管組與戶主協(xié)商，戶主自愿將這間老宅子流轉(zhuǎn)給自管組為村莊建設(shè)使用。在藝術(shù)改變鄉(xiāng)村發(fā)起人信王軍的帶領(lǐng)下，這里成了一間匯集當(dāng)?shù)孛褡逄厣墓裁佬g(shù)館。

藝術(shù)家們結(jié)合民俗和現(xiàn)代文化，利用空置的地、廢棄的墻、破損的瓦等看似無用的資源，改造成精美的藝術(shù)品，讓這個(gè)默默無聞的小村莊煥然一新。用最文藝的方式保護(hù)小鎮(zhèn)文化，振興這個(gè)被很多人遺忘的傣族古村落。

美術(shù)館的廚房里，灶臺(tái)上陳列著各式新鮮采摘的水果，以及村里的特產(chǎn)軟米、豬皮、撒撇等供游客選購。

在這里賣東西的是一位美麗的傣族姑娘楊秀改，她已是兩個(gè)孩子的媽媽。帕連村改造前，她主要在家?guī)Ш⒆?、照顧老人?/p>

“我家住隔壁，村里改造項(xiàng)目資金有限，所以，我平時(shí)就過來幫忙打掃打掃，看看院子，賣點(diǎn)東西。反正閑著也是閑著，來為家鄉(xiāng)做點(diǎn)事，自己也掙點(diǎn)小收入。”

　　張占菊介紹，和楊秀改一樣，為了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)而無償提供勞動(dòng)或是土地的村民還有很多。

　　實(shí)現(xiàn)藝術(shù)化轉(zhuǎn)變后，帕連村的游客增加了很多。楊秀改說，“以前大家只能田間耕種，現(xiàn)在很多人都學(xué)著做生意了，每家每戶只要打開大門就可以做生意。”

目前，整個(gè)藝術(shù)村圍繞“兩巷五館兩園”的思路，逐步完善硬件設(shè)施建設(shè)。

以傳統(tǒng)村落悠久歷史和一件件藝術(shù)作品相互依托，在傣族織錦、竹編等傳統(tǒng)手工藝制作技藝和傳統(tǒng)的傣族舞蹈嘎光嘎秧、武術(shù)，還有傣族山歌、傣族犁春牛、麒麟舞、傣族婚禮、傣族原始崇拜（祭穡樹）等傣族民俗文化的傳播下，帕連逐漸成為“網(wǎng)紅打卡地”。

 

所有成功 緣于厚道

仲夏的騰沖，是迷彩的，是一首淳樸的詩。徜徉帕連，也隨處可以看到小驚喜。

一面土墻下擺著一輛老式自行車，一個(gè)穿著紅色T恤、黑褲子的頑皮小男孩，坐在自行車上，回頭望著大家。在遠(yuǎn)處，就看見這個(gè)小男孩坐在單車上，老半天后，這孩子還是坐在那里。好奇心下，到近前看看，原來自行車是真的，孩子是壁畫上的人物，但刻畫得栩栩如生，惟妙惟肖。

“這個(gè)‘騎單車的小男孩’，也是村里的一個(gè)傣族孩子二猛。自從帕連村改造完，來這里坐在自行車上和二猛留影的游客太多了，以至于原來的那輛適合孩子騎的自行車都被壓壞了，才更換了一輛鳳凰牌載重自行車”

張占菊笑著說：“現(xiàn)在，我們的二猛可是個(gè)大忙人，最多時(shí)，每天要在這里‘載’2000人呢！”

笑聲的背后，是藝術(shù)改變鄉(xiāng)村帶來的真真切切的變化。不但帕連藝術(shù)村吸引了大量外來的游客，游客帶進(jìn)來的新思路、新思潮，也在影響、改變著這個(gè)傣族村寨群眾的思想和行為。

在幽深的巷道里慢悠悠地行走，觸摸著歷史留下的痕跡，會(huì)讓人發(fā)出疑問，這布滿滄桑的巷道，什么是它的載體？那些已然遠(yuǎn)去的歲月，需要用什么樣的語言去形容？

沿著巷道的脈絡(luò)探尋，時(shí)光仿佛回到一百多年前。

據(jù)說，村民們?yōu)榈钟鈹橙肭?，筑起了兩道雄偉牢固的寨門，沿著寨邊砌起了高高的寨墻，建起了營(yíng)盤。因戰(zhàn)爭(zhēng)突發(fā)，打了個(gè)措手不及，寨墻被毀，戰(zhàn)況慘烈可想而知。而堅(jiān)固的寨門一直保留到2010年前，后因村寨道路改造被拆除。

撫摸著曾經(jīng)的寨墻斷壁，用現(xiàn)代人的眼光打量著周遭的一切，遙想著這里曾經(jīng)發(fā)生的故事——記憶的時(shí)光深處，數(shù)百年光陰就在巷道中消失。

漫步詩意小巷，在這些古舊的墻壁上，現(xiàn)代的藝術(shù)再次讓古村寨煥發(fā)出生機(jī)。村寨的一角，還保留了一個(gè)牛圈，拴著一頭耕地的水牛。本來，在人居環(huán)境提升工作中，要實(shí)行人畜分離，但大家的意見還是保留這個(gè)牛圈，也保留一點(diǎn)原始的鄉(xiāng)土氣息。

現(xiàn)在，這頭“帕連牛”，也成了網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。另外，村寨里還有頗富創(chuàng)意的“沃爾牛”、“中國(guó)人民很行”。

“其實(shí)，這些創(chuàng)意都頗富匠心，讓人們?cè)谳笭栆恍?，有所回味。但確實(shí)是，中國(guó)人民很行，我們傣族村寨也很行，我們的好生活是黨帶給我們的，我們會(huì)繼續(xù)努力創(chuàng)造美好的生活。”聯(lián)盟社區(qū)黨總支書記王明坤對(duì)此很有信心。

幾年時(shí)間里，帕連這個(gè)傣族村寨從普通的民族村寨，嬗變?yōu)樗囆g(shù)村，成為游客越來越喜歡光顧的地方。鄉(xiāng)村旅游帶來的變化，讓這里的群眾都感受到了。

“愛照相的小女孩”、“騎單車的小男孩”、誘人的傣族美食、充滿人間煙火的帕連，都做好了迎接天南海北的游客的準(zhǔn)備……

帕連準(zhǔn)備好了，你會(huì)來嗎？

“你不來，我要下雪了……”

文/張 密   攝影/尹紹平  賈 祥  侯開曠

責(zé)任編輯  吳敏昆

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