記者  張 密 劉崇剛

布依族八音，是布依族世代相傳的一種民間曲藝說唱形式，是流傳于貴州省黔西南布依族苗族自治州沿江鄉(xiāng)鎮(zhèn)及南盤江流域部分地區(qū)的傳統(tǒng)說唱曲藝。因用牛腿骨、竹筒琴、直簫、月琴、三弦、芒鑼、葫蘆、短笛等8種樂器合奏而得名。

千百年來，布依族八音一直在南盤江流域的村村寨寨傳承延續(xù)著。

2006年5月20日，該曲藝經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！稓g迎您到貞豐來》是貞豐籍作曲家張鵬程近年創(chuàng)作的一首作品，現(xiàn)由貞豐縣金豐民族藝術(shù)團以布依八音形式演奏。

7月19日，在云南省民族學會布依學研究委員會慶祝建國70周年暨2019布依族“六月六·傳統(tǒng)水稻節(jié)”上，布依族八音再次讓所有來賓感受到了布依民族的源遠流長和民族風情。

布依族是我國56個民族大家庭中的一員。上千年來，順應(yīng)時代發(fā)展，緊跟時代步伐；并在認識自然、改造自然、保護自然和保護民族生態(tài)建設(shè)、弘揚民族奮斗精神、傳承民族文化發(fā)展等方面做出了卓有成效的貢獻。其中，“六月六·傳統(tǒng)水稻節(jié)”就是一個民族文化的見證。

很久以前，人們都是過著狩獵、捕撈、打摘野果和盲耕盲種的生活，日子相當清苦。后來一個叫盤古的布依族老人，從旱山里發(fā)現(xiàn)了一種谷穗，通過這種谷穗的培植，種成了旱谷。由于旱谷產(chǎn)量低，不夠多子多福的布依后代吃；盤古老人又通過不斷試驗，將旱谷轉(zhuǎn)移到水田種植，并獲得了成功。隨著產(chǎn)量地不斷提高，為廣大布依族人解決了果腹難題。

此后，人們便將這一水產(chǎn)稻谷傳承了下來，并稱為水稻。

有一天，也就是在農(nóng)歷六月初六的這一天，盤古老人去逝了，而且就死在了稻田里。

為紀念盤古老人對布依人發(fā)明和傳承水稻的貢獻，布依人便在這一天殺豬宰鴨，到田間對盤古老人進行祭祀和紀念。祈禱田間地頭風調(diào)雨順、六畜興旺，祝福盤古老人安享幸福、萬古長青；保佑子孫后代平平安安、順順利利、萬事如意。

“后來，這些紀念活動慢慢演變成一種民族民間的文化節(jié)日，數(shù)千年來都是如此。全國解放后，在1981年6月11日的這一天，國家民族事務(wù)委員會正式下發(fā)文件將‘六月六’這一天，定為布依族的傳統(tǒng)節(jié)日。”

云南省民族學會布依學研究委員會副會長王定才介紹了布依族“六月六·傳統(tǒng)水稻節(jié)”的由來。云南省民族學會會長郭秀文、省人大常委會原常務(wù)副主任晏友瓊、省布依學研究委員會會長韋光文也致辭表示祝賀。

晚會上，貴州貞豐縣金豐民族藝術(shù)團、貴陽市花溪區(qū)布依學會、云南河口縣布依學會和相關(guān)團隊，表演了舞蹈《布依山寨》、《竹筒聲聲慶牛王》、布依族木葉歌舞《好花紅》、《貞豐，我美麗的家鄉(xiāng)》、布依八音坐唱《歡迎您到貞豐來》等節(jié)目。原汁原味的布依族歌舞，讓來賓們感受到了布依族的無限魅力。（文章來源環(huán)球游報2019年8月2日第1198期A3版）

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