本報訊（記者 浦紹猛）在近期舉行的創(chuàng)意2019文化產(chǎn)業(yè)博覽會上，曲靖市以“金、木、土、石、布”等非遺、文創(chuàng)產(chǎn)品為依托，展示了曲靖的文化與旅游資源，羅平縣參展的隕石文化系列產(chǎn)品受到各位參觀者的青睞，羅平縣文化和旅游局現(xiàn)場發(fā)放羅平宣傳資料，接受咨詢，讓更多的參觀者認識羅平、了解羅平。

  天外來客隕石老板穆紅江向參觀者介紹了隕石的價值與作用，眾多參觀者對羅平旅游很感興趣，來自昆明的退休張大爺說，他每年菜花節(jié)都要來羅平，每次去都被羅平旅游景觀所吸引，并稱贊羅平是個好地方。

這次文化產(chǎn)業(yè)博覽會，充分展示了羅平的布依文化和隕石文化，對推動羅平文化與旅游融合發(fā)展起到積極作用！

徐慧瓊小時候生在農(nóng)村，放假需要做農(nóng)活，曾有過和小伙伴們一起揉泥巴做泥巴吹機、砍樹枝退樹皮卷、大蔥兩頭一掐就吹的經(jīng)歷，但一直沒有機會接觸正規(guī)樂器。

她說：因為喜歡云南的人文地理，在早期采集相關歷史資料的同時，被各種云南名族樂器深深吸引。如：在民族博物館看到的土類樂器十二生肖吹機、各種形狀的塤、巴烏等。更是深深喜歡上了多民族云南文化，崇拜祖輩們的智慧。后來電視上看到過楊德云老師的嗚嘟演奏報道，被嗚嘟那優(yōu)美的聲音吸引。那時對土類樂器的認知很模糊，所以自已購買了一支塤開始自學，吹不會也找了相關的樂理、書籍看，可就是怎么都吹不好。之后就塤的吹奏請教楊德云老師，也對嗚嘟有新的了解，并且正式成為了楊德云老師的學生，跟隨他學習土類樂器樂理、演奏、制作等一系列。

據(jù)她回憶，在學習“嗚嘟”的最初，老師楊德云就著塤說起了土類樂器的歷史。他說認知一件器物，不只是喜歡外在因素，必須懂它的歷史發(fā)源，文化價值等。徐慧瓊在老師的講解中和翻閱了一些資料，對“嗚嘟”有一定的認知了，開始學吹。“老師說懂了嗚嘟的歷史、學習吹奏是充分了解它的性能，了解了它的性能方能學習制作。剛開始學習‘嗚嘟’制作，照著老師的樣子做出了第一只‘嗚嘟’的模型，待到濕度相當開吹口，卻怎么也開不好，有裂縫。老師說，因為陶泥沒有揉好，還沒有達到可塑狀態(tài)，里面有細微氣泡，所以稍微干一點就會開裂。重新始按老師說的步奏做，果然不開裂了。但我的嗚嘟只能出來3個、5個低音。老師說這和開口的角度、形狀不對有關，音不準和開孔大小、位置有關。反反復復的在老師的教導下，從5個音、9個音、11個音、直到13個音階都做出來為止。還有燒制后的變化，有雜音、燒制后吹不響或者音階不準等。最后，從最初的燒制成功率65%、85%到如今的95%，都是在這些年老師不辭辛勞教導下、反反復復的不甘心失敗里探索、汗水合成的經(jīng)驗中積累，而做出來的。”

徐慧瓊說，女媧造人太神話，但泥的可塑性超乎想象。大道至簡，最動聽的音樂莫過于自然，那么嗚嘟這個最原始的樂器，一定是有它獨特的價值。她需要的創(chuàng)作之源在嗚嘟這里能得到，還有什么理由不堅持。

 

“上古就有這個東西，必然有它得天獨厚的韻味、有它存在的意義。不管多困難都該把它傳承下去；把它變得更完美；把它變成盡可能沒有缺陷的演奏樂器；把它做成人人喜愛的樂器。”這就是徐慧瓊堅持做嗚嘟的決心。（文章來源環(huán)球游報2019年8月16日第1200期A2版）

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