通訊員 夏傳武 李燦美

“嘿尼美”！“火格佐”！“嘁嘁垮”！“噔楞楞”！“那嗎嘿”！“啊嘖嘖”！“嗚嗚舍”！伴著整齊的彝族口語(yǔ)，漾濞縣富恒鄉(xiāng)成群的彝族男女圍成圈跳的是富恒獨(dú)有的沒(méi)有樂(lè)器伴奏的彝族舞蹈“路嚕嘖”， 這是一種默契的舞蹈，當(dāng)?shù)胤Q作“跳歌”。

相傳，很早的時(shí)候，彝家人結(jié)婚，都要前往做客，由于山高路遠(yuǎn)，短時(shí)間無(wú)法返家，卻又無(wú)住宿條件，便在辦喜事的主人院內(nèi)燃起篝火，模仿動(dòng)物的動(dòng)作和聲音“跳歌”以表示慶賀、打發(fā)無(wú)聊時(shí)光、御寒和找對(duì)象，長(zhǎng)期積累形成了現(xiàn)在區(qū)別于其它彝族聚居地獨(dú)特的富恒打歌形式，這是富恒“路嚕嘖”的起源流傳于民間的一種說(shuō)法。

漾濞縣富恒鄉(xiāng)是一個(gè)彝族聚集地，全鄉(xiāng)8502人，彝族人口占97.3﹪，位于漾濞縣西部。在現(xiàn)有考證的富恒250-300年的發(fā)展歷史中，“路嚕嘖”的起源和形成已無(wú)從考證，而“好日子”“·肉吃”“黃鼠狼挖蜂子”“蚊子搓腳”“瞎子看梅花”“洗臉腳步”“趕馬歌”等舞蹈動(dòng)作，分別對(duì)應(yīng)彝語(yǔ)“嘿尼美”“火格佐”“嘁嘁垮”“噔楞楞”“那嗎嘿”“啊嘖嘖”“嗚嗚舍”的舞蹈模式卻一直是富恒鄉(xiāng)全鄉(xiāng)彝族群眾共同遵循的舞蹈模式。

“路嚕嘖”源于富恒彝家人的生活，也體現(xiàn)了彝家人的豪情，在發(fā)展傳承中也賦予了更多的美好的寓意，從舞蹈的兩步、三步，到“四個(gè)鄉(xiāng)元、五子登科、六位高升、七子團(tuán)圓、八馬雙杯、九九長(zhǎng)命富貴、金玉滿堂”，喻示的是富恒彝族群眾對(duì)生活不斷發(fā)展變化，期望共同富裕的美好愿望。

富恒“路嚕嘖”的傳承靠的是孩子從小跟著長(zhǎng)輩們自然模仿，日子久了，孩子們也就會(huì)了。在富恒，不會(huì)聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)自己跟誰(shuí)學(xué)會(huì)了“路嚕嘖”，也不會(huì)聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)教會(huì)了誰(shuí)“路嚕嘖”，只會(huì)在不同的地點(diǎn)看到大小不一的孩子在一群成年人的打跳中跟著跳著，這是一種源于生活的自然傳承。（文章來(lái)源環(huán)球游報(bào)2018年8月17日A3版）

 

<p style="box-sizing: border-box; margin-right: auto; margin-left: auto; text-align: center; line-height: 1.9em; word-wrap: break-word; word-break: break-all; color: rgb(51, 51, 51); font-family: " helvetica="" neue",="" helvetica,="" arial,="" "hiragino="" sans="" gb",="" gb="" w3",="" "wenquanyi="" micro="" hei",="" sans-serif;"="">

上一篇：男子誤信“大師”被騙15萬(wàn)

下一篇：洱源發(fā)展當(dāng)歸產(chǎn)業(yè)助脫貧