游遍聯(lián)族

【張?jiān)潞?楊學(xué)志 楊學(xué)聰】

 

各位朋友，歡迎暢游聯(lián)族村！

聯(lián)族村是騰沖市抵邊少數(shù)民族村之一，隸屬于云南省騰沖市滇灘鎮(zhèn)，地處滇灘鎮(zhèn)北部，與緬甸克欽邦第一特區(qū)板瓦接壤，國(guó)境線(xiàn)長(zhǎng)24.7公里。

滇灘古關(guān)

來(lái)到聯(lián)族，首先值得關(guān)注的是滇灘古關(guān)。早在唐朝時(shí)期，南詔王征茶山，即以巔塘關(guān)作為重要關(guān)隘。巔塘關(guān)，意為山峰、水塘密布的關(guān)隘。其西北有雄峻的青草嶺，東北有多情的姊妹山，發(fā)源于青草嶺的水城河，以及發(fā)源于姊妹山的姊妹山河，在關(guān)田壩中交融匯集，形成龍川江重要支流西沙河。

明朝宣德五年（1430）六月，明王朝在今水城一帶設(shè)立滇灘巡檢司，以段勝為首任巡檢，“滇灘”一詞正式出現(xiàn)在《明實(shí)錄》等史籍之中。

萬(wàn)歷二十二年（1594）以后，滇灘隘成為騰沖周邊守邊固防的八關(guān)九隘之一。

崇禎十二年（1639）四月，徐霞客游歷滇灘，曾對(duì)滇灘關(guān)留下“八關(guān)之外，其北又有此古勇、巔塘二關(guān)，乃古關(guān)也”等精彩記述。清朝初年至民國(guó)初年，滇灘隘逐步發(fā)展成為軍政合一的建置機(jī)構(gòu)。在歷史長(zhǎng)河中，滇灘關(guān)還留下“水城”、“哨坡”、“將臺(tái)”、“關(guān)田壩”等關(guān)隘特征十分明顯的地名，關(guān)田壩還以弩手環(huán)耕而號(hào)稱(chēng)“樂(lè)土”。2023年，滇灘鎮(zhèn)黨委、政府向上爭(zhēng)取鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目資金200多萬(wàn)元，啟動(dòng)滇灘古關(guān)恢復(fù)打造項(xiàng)目，建成古城墻、城門(mén)樓以及歷史文化展廳。

滇灘關(guān)恢復(fù)重建項(xiàng)目

板瓦口岸

從滇灘古關(guān)遺址向北行進(jìn)8公里，可到達(dá)中國(guó)滇灘與緬甸克欽邦第一特區(qū)板瓦連接的省級(jí)通道出入口板瓦口岸。

板瓦口岸

板瓦本為防守野人進(jìn)出茶山長(zhǎng)官司、滇灘巡檢司之間的一個(gè)關(guān)隘。光緒年間，英國(guó)占領(lǐng)緬甸，英國(guó)提出以班瓦埡劃界的紫色線(xiàn)方案。1960年初，中緬兩國(guó)勘界，滇灘關(guān)附近樹(shù)立了4棵界樁，其中，北3號(hào)界樁位于水城丫口東15米處，北4號(hào)界樁位于班瓦丫口山頭上，北4附1號(hào)界樁位于班瓦丫口平壩上，北5號(hào)界樁位于姊妹山丫口大沙明山處。

青草嶺

青草嶺，滇灘鎮(zhèn)境內(nèi)最高峰，與瑯琊山同山系，海拔3466米，山上奇石嶙峋，云霧繚繞，春花滿(mǎn)山，冬雪晶瑩，松柏挺拔。隨著2023年修通滇灘鎮(zhèn)水城至猴橋鎮(zhèn)膽扎國(guó)防公路，青草嶺漸漸成為吸引各地游客的旅游熱點(diǎn)，從水城西北行，沿著水城至膽扎柏油路，可欣賞到美不勝收的青草嶺風(fēng)光。

青草嶺雪景

土主碑

土主碑位于聯(lián)族村背陰塘自然村北部，崇禎十二年（1639）四月，徐霞客跨越松山坡以北“脊若堵墻”的哨坡山、火石山，從小獨(dú)山以西山脊向西北下行到達(dá)土主碑，他寫(xiě)道：“溯水北上，從脊間行二里，乃西北下。半里，有石屏西向立峰頭，是為土主碑，乃神之所托也”。如今，背陰塘土主碑建有樹(shù)抱石土主廟，且以別具一格的樹(shù)抱石景觀(guān)而被列入騰沖市文物保護(hù)名錄。

土主碑樹(shù)抱石景觀(guān)

 

燕洞

燕洞，位于燕洞老寨子?xùn)|北側(cè)燕洞山山腰之上，是一個(gè)喀斯特地貌特征明顯的古溶洞，且以燕子筑巢其中而得名。從燕洞老寨子?xùn)|行800米，沿著山坡土路向北行進(jìn)800米左右，即可到達(dá)陡峭懸崖下的燕洞。

燕洞入口

燕洞洞口開(kāi)闊，大洞高達(dá)二丈有余，寬約一丈有余，洞深數(shù)十米，鐘乳倒掛，奇石嶙峋。位于左側(cè)的小洞，狹窄而幽深。相傳，古時(shí)有一條狗追趕一只麂子，從明光附近出洞，體毛全部被洞壁石頭刮光，以致分不清狗與麂子。

土瓜山

土瓜山，位于柞木樹(shù)以北，燒灰壩以南，以形似土瓜而得名。土瓜山山峽之中，自古有一條古道從柞木樹(shù)通向燒灰壩、淡酒溝、棋盤(pán)石等地。

崇禎十二年（1639）四月，徐霞客從今柞木樹(shù)一帶登臨土瓜山，沿土瓜山山峽北進(jìn)，對(duì)土瓜山進(jìn)行了精彩描述。他寫(xiě)道：阿幸北進(jìn)之峽“其西北，高峰浮出于橫坡之上，則阿幸、滇灘之間，又中界之一峰，所謂土瓜山也”，“此地名土瓜山，西乃滇灘東北高峰南下之支，東乃雅烏直北崇亙之嶺，中夾成塢，江流貫其間；南則土主碑之橫岡自東而西突，北則土瓜山之東嶺自西而東突，中界此塢，南別松山坡，北別阿幸廠(chǎng)，而自成涵蓋于中”。時(shí)至今日，土瓜山山峽中仍保留部分路段古道遺跡。

王店遺址

王店遺址，位于核桃園東面，今核桃園王家故居址附近，是徐霞客游線(xiàn)上的重要遺跡。

崇禎十二年（1639）四月，徐霞客沿土瓜山山峽北進(jìn)，在今燒灰壩、核桃園之間的田壩中徘徊，得知納客者惟東岸王店，便向東跨越木橋，當(dāng)晚投宿“王店”。徐霞客寫(xiě)道：“遂北下坡。一道從塢間溯江東岸北行，為度橋捷徑；一道沿東坡北上，為托宿之所。乃下半里，渡東來(lái)小澗，復(fù)上東坡，北隨之行。二里，有四五家倚東山而居，即托宿之所也”。因此，王店是徐霞客游線(xiàn)上的重要遺跡之一，且在此留宿一晚。

王店舊址

 

阿幸廠(chǎng)遺址

崇禎十二年（1639）四月二十六日，徐霞客離開(kāi)王店，西度木橋，從燒灰壩以東，沿著姊妹山河河谷一路向北，依次經(jīng)過(guò)牛滾塘以的東菌子山、以及響水河、淡酒溝等地，到達(dá)阿幸廠(chǎng)。在菌子山附近，徐霞客遙望“姊妹山北倚，而前壑之下，爐煙氤氳，廠(chǎng)廬在焉”的景象，所謂“前壑之下”，即今長(zhǎng)槽之下。在阿幸廠(chǎng)，徐霞客看到“廠(chǎng)皆茅舍，有大爐、小爐。其礦為紫色巨塊，如辰砂之狀”。徐霞客與方將開(kāi)爐的一某姓者共餐，得知其北姊妹山后，即為野人出沒(méi)之地，荒漠無(wú)人居，而此中時(shí)為野人所擾，便放棄繼續(xù)北登姊妹山想法，沿著原路返回。

阿幸廠(chǎng)遺址

阿幸廠(chǎng)是徐霞客游線(xiàn)極西一站，同時(shí)見(jiàn)證了滇灘歷史悠久的礦業(yè)發(fā)展史。清末至民國(guó)初年，阿幸廠(chǎng)遺址所在地以礦業(yè)繁榮、中外礦人云集而贏(yíng)得“洋人街”之名，又以冶煉礦物遺留埽渣而得名埽地。至今保留的清代煉爐，是滇灘鎮(zhèn)悠久礦業(yè)發(fā)展史的歷史見(jiàn)證，是騰沖市文物保護(hù)名錄之一。2023年，滇灘鎮(zhèn)黨委、政府向上爭(zhēng)取鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目資金200多萬(wàn)元，啟動(dòng)阿幸廠(chǎng)故址恢復(fù)打造項(xiàng)目，將徐霞客驛站、礦藏文化、棋盤(pán)文化、民族文化及野營(yíng)休閑度假項(xiàng)目融為一體。

 

八彎埡口古杜鵑林

從阿幸廠(chǎng)遺址所在地向東北沿著老廠(chǎng)坪子西麓草甸步行北上一公里左右，即可到達(dá)八彎埡口古杜鵑林。

八彎埡口是一個(gè)東高西低的圓形山包，基本由喀斯特地貌特征明顯的石塊、石筍堆積而成，又名冒地坡，幾十棵馬纓古杜鵑與灌木叢、榿木樹(shù)相伴共生。每逢春暖花開(kāi)時(shí)，漫山遍野的古杜鵑火紅耀眼。據(jù)專(zhuān)家考證，八彎埡口古杜鵑林，樹(shù)齡在500年左右。

從八彎埡口古杜鵑林向東跋涉老廠(chǎng)坪子一公里多，到達(dá)老廠(chǎng)坪子山巔，可看到一片開(kāi)闊草地。草地四周，分布著成片的杜鵑林以及數(shù)個(gè)煉爐遺址及大片埽渣。從八彎埡口古杜鵑林向北，沿著山林、草甸間的步行道行進(jìn)，從觀(guān)音山西麓的草甸向東進(jìn)入觀(guān)音山，亦可看到大片杜鵑林。

八彎埡口500年古杜鵑

棋盤(pán)石

棋盤(pán)石自然村位于滇灘鎮(zhèn)集鎮(zhèn)東北15公里，是滇灘鎮(zhèn)最北部的一個(gè)傈僳族村落，以民族風(fēng)情濃郁、山水秀美、產(chǎn)業(yè)豐富而被列入國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落。

棋盤(pán)石風(fēng)光

棋盤(pán)石地名由來(lái)，正如姊妹山之取名一樣，最先源于形狀酷似棋盤(pán)的石頭，以后又演繹出許多傳說(shuō)。在棋盤(pán)石，傈僳族三杯酒、傈僳族服飾、農(nóng)民畫(huà)頗負(fù)盛名，肉山羊養(yǎng)殖多達(dá)5000多只。

 

姊妹山

從棋盤(pán)石向北行進(jìn)8公里左右，可到達(dá)中緬邊境的姊妹山。姊妹山，海拔3288米，兩峰形如巨筆，并肩而立，直插云霄，宛若姊妹。春天，從姊妹山南麓向東經(jīng)老爪巖，可沿著柏油路達(dá)到達(dá)明光麻櫟、自治，沿途還可欣賞到美麗的櫻花、杜鵑花，進(jìn)入冬季，可觀(guān)賞姊妹山雪景。

 

姊妹山

傈僳族風(fēng)情

滇灘鎮(zhèn)聯(lián)族村有水城、燒灰壩、橫山、淡酒溝、棋盤(pán)石、黎民寨等傈僳族自然村，在1235戶(hù)5042人中，傈僳族占47.32%，故而以“民族聯(lián)合”之意而被稱(chēng)為聯(lián)族。

聯(lián)族傈僳族自古崇尚“刀山敢上、火海敢闖”的守邊衛(wèi)國(guó)精神，每年農(nóng)歷二月初八都要舉行“刀桿節(jié)”。刀桿節(jié)上，傈僳族上刀山、下火海為主打項(xiàng)目，同時(shí)，三弦舞、射弩、扭扁擔(dān)、口琴等傳統(tǒng)節(jié)目表演紛類(lèi)雜陳。

傈僳族三杯酒，第一杯為交杯酒，初識(shí)之人喝，喝酒時(shí)手勾手；第二杯酒倒杯酒，比較熟悉的人喝，喝酒時(shí)嘴對(duì)嘴，且以杯底或碗底相對(duì)；第三杯酒同心酒，關(guān)系密切的人一起喝，喝酒時(shí)臉貼臉，且以一手搭在對(duì)方肩上。

傈僳族農(nóng)民畫(huà)，開(kāi)始于上世紀(jì)七十年代，畫(huà)面具有強(qiáng)烈色彩對(duì)比，極富視覺(jué)沖擊力，創(chuàng)作手法樸實(shí)、大膽，雖沒(méi)有專(zhuān)業(yè)畫(huà)家透視和比例，卻多了一分質(zhì)樸、自然和生動(dòng)。勞動(dòng)場(chǎng)面、生活細(xì)節(jié)、民族風(fēng)俗、民間傳說(shuō)皆可入畫(huà)，畫(huà)面散發(fā)濃厚生活氣息。

傈僳族刺繡取法自然，技法多樣，有挑花、順針、平繡、立體繡 、亂針繡、錯(cuò)針雜線(xiàn)繡、貼布繡等。

余海清農(nóng)民畫(huà)《上刀桿》

          編輯：尹達(dá)天

          責(zé)任編輯：雷啟玉  黃志民  張宏坤

          審核：吳敏昆

          終審：主編  尹紹平

          （在瀏覽器打開(kāi)可任意放大閱讀本文圖）

 

上一篇：【原創(chuàng)文章】石文分享：淡濃總相宜　天公乃神筆 ——奇石《鐘馗捉鬼》賞析

下一篇：媒體從業(yè)30年記‖我與五位奧運(yùn)冠軍的采訪(fǎng)緣（上）