“寧可食無肉，不可居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗”……千百年來，竹子不僅是文人墨客筆下的“?？?rdquo;，也是他們眼中的“謙謙君子”。人們對竹子的喜愛由來已久，在中國幾千年的歷史長河里，早已融入了竹韻情。

布依族，作為云南的少數(shù)民族之一，主要分布于云南省曲靖市的羅平、文山州的馬關(guān)以及紅河州的河口等地。其中位于羅平縣以東滇黔兩省三縣市（羅平、興義、富源）的長底布依族鄉(xiāng)是云南省唯一一個布依族鄉(xiāng)。

在布依族間流傳著一段“竹王”引竹、種竹的動人佳話。相傳，布依族的先民有一個部落首領(lǐng)，他引來竹種，教會族民種竹，用竹，并美化村寨環(huán)境，因而深受大家的崇敬愛戴。他死后，布依族人用圍著竹林跳舞，吟誦“竹王經(jīng)”的方式，來表達対竹王的哀思。此后，愛竹、種竹、用竹，成為布依族的一張名片。

在悠久的布依族文化長聯(lián)中，竹子無疑是最濃墨重彩的一筆。每年農(nóng)歷“三月三”是布依族眾多節(jié)日中最隆重的一個，每到此時，各村各寨都要祭祀山神、樹神和水神，節(jié)期歷時6天。節(jié)日期間，家家戶戶殺豬宰羊，男女老幼全部身著盛裝，聚集在河邊路旁，打水槍、賽竹筏、玩水車、對山歌、潑圣水、嘗花飯，所有布依村寨都成了歡樂的海洋。

走進依山畔水的布依族村寨，只見家家戶戶古樸典雅的干欄式吊腳樓民居，青竹環(huán)繞，一片蔥綠，風光十分別致秀麗。遠遠望去，吊腳樓映于大榕樹、芭蕉樹和翠竹叢中，古樸寧靜，自然和諧。干欄式吊腳樓民居，以竹為材，以竹為墻。建造時多在陡坡處打幾根木樁，上用厚實的木樁與木板鋪成平臺，然后在上面立柱建層。這樣可以充分利用地形而省去平整地基的巨大勞力。吊腳樓高于地面，下虛上實，懸空而立，地面升騰而起的毒氣、潮氣、暑氣上升后，被二層樓板隔開而隨風吹走、不易進入樓室。再加上四壁用竹木編扎，利于空氣流通，從而保證了室內(nèi)的干燥涼爽，造成了一個相對良好的人居環(huán)境。如果是夏天，置身于吊腳樓內(nèi)，盡管室外驕陽似火、悶熱難當，但室內(nèi)那份清涼，使你酷暑頓消、神清氣爽。

此外，在房前屋后，用盛產(chǎn)的鳳尾竹搭建供晾曬農(nóng)作物或衣物的陽臺，既實用又別具一格。隨意踏入布依族家門，撲入眼簾的全是竹器。竹籬墻上掛的竹斗笠、竹魚籮、竹茶筒、竹酒筒；堂屋里擺放的竹椅、竹桌；墻角堆放的竹秧籮以及竹簸箕、竹篩子等等，空氣中彌漫著一股好聞的竹香。

布依族生性豪爽好客，每當有客人到訪，常做香糯爽口的花米飯，用來招待客人和分送給親朋好友。或者，拿出布依族比較喜愛的的酸筍來招待客人。在羅平魯布革一帶，漫山遍野都是竹子，聰明的布依人將采集回來的竹筍曬干，然后再發(fā)酵，這樣制作出來的竹筍既保留了植物的清香，還能夠長期保存。布依酸筍的吃法極多，或是淡煮，配置以蘸水，原汁原味，極為開胃；或是用酸筍煮火腿或者臘肉，味道酸香濃郁；或是煮烹一道大名遠揚的酸筍魚招待遠道而來的朋友。再或者暢飲竹筒泡制的佳釀美酒，吃著“以竹為碗”的竹筒飯，砍來比手腕稍細的青竹斷成節(jié)，裝進浸泡好的大米，用竹葉封口扎緊，放到鍋里煮或蒸，成熟后把竹筒一劈兩半，但見米色淡淡泛綠，撲鼻一股竹子的悠悠清香，頓時讓人饞涎欲滴，胃口大開。雙手端著一半竹筒直接食用，入口香糯滿嘴，使人往往不知飽足。

 

在享受完“竹宴”之后，到江邊河傍，看布依青年們敲竹鼓，跳竹竿舞，比賽劃竹排，聽他們唱歌對調(diào)?；蚴羌尤胫窀臀桕犖?，十余根膀子粗三米多長的竹竿按間距順序排開，蹲在竹竿兩頭的布依族青年有節(jié)奏的將兩根竹竿雙雙相碰又隨即分開。在清脆悅耳響的竹擊聲中，隨布依族姑娘在竹竿縫隙間拍掌高歌，旋轉(zhuǎn)起跳，玩出各種花哨的動作。

布依族是一個崇拜竹，并充滿傳奇色彩的民族。竹子和布依族人結(jié)下了不解之緣，從古至今相依相伴。因此，布依族的一生注定是離不開竹子的，以至于生命的最后一刻也由竹子相伴。技術(shù)老練的布依老人以竹子為骨架，彩紙裱面做成各式紙扎冪器。用竹制作紙花靈房、祭席、紙人紙馬花幡旗傘，在逝者屋后豎起的三丈竹竿，既是一種哀思，也是一種情懷。

如今，像竹木資源豐富羅平布依族地區(qū)，心靈手巧的布依人就地取材。竹編已經(jīng)從生產(chǎn)生活用品，發(fā)展為民間工藝品，布依族人的聰明才智和傳統(tǒng)技藝得到充分展示。他們制作的產(chǎn)品品種繁多，有竹電話、小水車、水槍、紙槍、竹彈槍、風箏、龍燈、格螺等等。別致的造型，精巧的技藝，十分獨特搶眼，深受游客喜愛。

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